天香雲外飄
在《封神演義》裡，武吉是姜子牙的徒弟，說起這個徒弟，也是武吉與姜子牙有一段相遇的經歷。
姜子牙奉師命下山輔佐武王伐紂，剛開始在鄉下做過多種生意和小買賣，都由於不順利而虧損。後來每天在渭水邊垂釣，一直在消磨時間、等待時期。
有一個叫武吉的樵夫，經常挑擔柴走這經過上街去賣。他看到一老頭經常坐在水邊釣魚，便停下來好奇的問道：“你這老頭，何許人也？我每次經過此地，都看到你在釣魚。”姜子牙回答說“我姓姜名尚，字子牙，別號飛熊”。武吉聽和笑著說：“只有那些胸藏萬斛珠肌的高人，才有這些個名號，你一釣魚的老者，怎敢也配有？”說著走近一看，沒有看到一條魚，雖即說：“怎麼沒見魚？”子牙將魚鉤提起，武吉見是一直魚勾，大笑起來，說：“難怪釣不到魚，原來是直勾，…”子姜說：“我不是在釣魚，我是在釣王侯”。武吉笑說：“你還釣王侯，我看你就是個猴相…”。子牙說：“我相是不好，不過我看你相也不好，你在眼青，右眼紅，今日上街打死人。”
武吉挑起擔子在街上走，突然出現文王巡視朝這邊過來，街上人為了讓路，一時兩邊擁擠起來。武吉的擔子一頭被人擠掉落下，扁擔的另一頭正好打在人家太陽穴位，當場死亡。文王看到發生命案，將武吉畫地為牢，關在其中。
武吉在圈內待了三天，又冷又餓。想起自己犯下命案，命不久矣！自己死不足惜，只是家中有老母無人料理，現老母年大體衰，如若逝去，無人收屍。現有家不能回，不知如何是好？武吉越想越害怕，竟然傷心的大哭起來。他的哭聲驚動了朝庭官人散宜生，散宜生問了原由，決定先放武吉回家，待把他母親安頓好後再關押。
武吉回家後，把遇見姜子牙等一切情況告訴了母親，母親意識到姜子牙一定是高人，叫武吉去求姜子牙相救。姜子牙答應救武吉，並要求武吉做他徒弟。
姜子牙施法，吩咐武吉回家弄個草人，穿上衣服，睡在挖好的土坑裡，頭頂點上油燈，身上撒滿白米。果然一天，文王想起樵夫命案，掐指一算，認為這人已經死了好久了。
武吉自從做了姜子牙徒弟，對姜子牙既配服又忠誠。武吉跟隨姜子牙共同輔佐武王伐紂、建功立業，發揮著應有的作用。
武吉在《封神演義》中的出現，既是封神劇中人物的需要，也是突出表現姜子牙法術的高明，使劇中情節有耐人尋味和曲折離奇古怪的藝術效果，讓人看後印象深刻、難忘。
武吉的運氣好，是因為武吉遇到了貴人姜子牙，是姜子牙使他的命運發生了轉折。
武吉的運氣好，是因為武吉本身就是正人君子。雖然是個樵夫俗子，但他忠誠善良，孝敬父母。姜子牙作為封神劇中的正派人物，在徒弟的選擇上，一定要選忠孝守信和具有一定優質潛力的人，武吉無疑是一個人選。姜子牙具有非凡的識人術，知道武吉這塊材料經過打磨將來能成大器。而姜子牙正是看到武吉這些優點，才將他收為徒弟。將一個樵夫俗子打造成一個好的助手，這就是姜子牙對武吉的造化，也是武吉運氣好的原因。
大山之林
雲中答題，相互學習。
姜子牙拒了紂王造鹿臺的差事，借水遁之術逃回了家中。為老婆馬氏寫下休書，含淚告別了結拜大哥宋異人，獨自一人去往西岐闖蕩。後隱居在磻溪的渭水邊上，是青箬笠綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
當年離開崑崙時，師父曾告訴他，磻溪石上垂竿釣，自有高明訪子賢。子牙謹遵教誨一意守時候命，是靜坐常思己過，閒談不論人非。
一日，背靠楊柳執竿垂釣，看著滔滔江水日夜無盡無休，古往今來依然常在的只有那綠水青山。不禁想起自己，至從下山崑崙已匆匆數年過去。朝歌死裡逃生來到了西岐，依師父所言在這磻溪垂釣，可這明君何日能來啊，等的花都謝了！
正惆悵鬱悶中，山上一個砍柴的樵夫唱著歌走了過來：
登山過嶺伐木聲。一把板斧砍枯藤。崖前兔走山鹿鳴。樹梢異鳥柳黃鶯。李白桃紅青松柏。無憂樵子勝黃金。一捆劈柴米三升，菜蔬幾樣酒二瓶。對月邀飲樂守林。深山幽僻壑無聲。奇花異草逐日侵。逍遙自在任縱橫。
樵夫過來放下木柴問姜子牙，老人家我每天路過這裡，見你在此執竿釣魚，你是那裡人氏啊？
子牙說，我是東海許洲人也。姓姜名尚，字子牙道號飛熊。
樵夫一聽笑了，說人家那些胸藏萬斛珠璣的高明賢人，像風后、老彭、傅說、常桑、伊尹之輩才配有此名號。你一個河邊釣魚的老翁怎麼敢稱這樣的字號呢？看到子牙的魚鉤是一根直針時，更是笑其智量愚拙且名不副實，遂傳授子牙釣魚之法。
子牙聽後說：你只知其一不知其二。我是寧在直中取不向曲中求，這魚鉤也不是為了釣魚而是釣人。短杆長線守磻溪，其中的玄機你是理解不了的。
樵夫大笑著說，就你還想著當官，看你長的也不是個當官的料。
子牙說，就算我長的不好，那也比你你強。
樵夫說，還是我長的好。別看我是一個砍柴的，但能欣賞山中一年四季的美景。
擔柴貨賣長街上，沽酒回家母子歡。伐木只知營運樂，放翻天地自家看。
子牙說，我看你臉上氣色不好，一隻眼紅一隻眼青，可能會有牢獄之災。
樵夫一聽頓時氣惱了，你這個老漁頭，看你閒著無聊過來陪你說笑一會，你怎麼還出口傷人呢！
遂挑起柴氣匆匆的走了，剛行至城中南門巧遇文王巡視，閒雜人等靠邊退後。由於人多路窄樵夫左閃右躲，不覺有些乏累正準備換肩重挑，不料一頭側翻，打死了看城門的士兵。
眾人紛紛上來圍觀，引的文王騎馬過來。聞知樵夫失手打死了人，理當以命相抵，遂命人畫地為牢將樵夫囚禁。
被禁了三日回不了家，不覺想起母親無依無靠，此時定然依著門等我回去。況且又不知自己遭遇刑災。傷心難過遂放聲大哭。此時散宜正好經過南門，聽見有人悲聲大痛，於是上前詢問。
樵夫說，自己不慎將看守城門的人打死，殺人償命毫無怨言。只因家中上有七十歲的母親，自己無兄無弟又無妻室。我若離去剩母親孤身一人，無人照顧必為溝渠餓殍屍骸暴露。情切傷悲養子無益，子喪母亡思之切骨苦不敢言，因此放聲大哭。
那散宜生也是一青天大老爺，聽到樵夫的話甚為感動。於是下令放他回去，讓其安頓好老母后再來伏法。
母親聽到兒子的遭遇後魂不附體，悲聲哽咽兩淚如珠。對天長嘆，我兒忠厚半生並無欺妄孝母守分，今日有何事得罪天地，遭此陷穽之災。
樵夫將先前遇到子牙的事告訴了母親，母親聽了後說，此老翁善相肯定有先見之明，你快去求高人救你。
後來，姜子牙救了樵夫，並收為弟子。授其兵書韜略，跟隨子牙征戰沙場建功立業，享受功名富貴。
這樵夫是何許人也呢？
就是問題中的武吉，西岐土生土長的人。通過以上對武吉的分析瞭解，問題的答案似乎也逐漸清晰明朗了。
武吉為何那麼好的運氣呢？兩個字——那就是善、孝。
武吉雖自不量力取笑垂釣的子牙，但純屬閒談作樂並沒有絲毫惡意。看到其直鉤釣魚時還熱心腸的告訴子牙釣魚之法。由此可見武吉身為樵夫但樂於助人，這是為人處事一種難能可貴的精神。
當挑擔失手打死城門士兵時，他沒有選擇逃避或蠻不講理，而是自知理虧安心的認罪伏法。作為西岐一砍柴樵夫，身雖卑微然奉公守法。
尤其自知將不久於人世，心中想到的不是自己如何保命，而是家中那無依無靠的年邁老母。真情的一番痛哭感天動地，這也是散宜生放武吉回家的主要原因。
俗話說的好，堂前二老是活佛，何必靈山朝世尊。
人所謂的好運氣，並非與生俱來或者是上天偏愛，那都是自己修來的結果。上天即使偏愛也是眷顧那些真誠的修行之人。修什麼呢，就是多行好事與人為善。
夫天者人之始也，父母者人之本也。孝順父母天降福，而古人云百善孝又以為先。一個不孝順自己父母的人，又如何與他人為善呢？
因此，綜合分析武吉所謂的好運氣，都是自己樂觀善良與本分孝順的結果。
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雲中之筆
二人相遇，武吉大笑，子牙鉤魚，其說武吉，入城殺人，武吉大怒，入城果真，誤殺王相。文王施法，畫地為牢，暫釋武吉，照顧老母，
母令其找，求救子牙，子牙施法，破先天數。秋後不見，武吉伏刑。
文王施法，以為武吉，畏罪自殺。之後文王，碰見武吉，其引文王，見姜太公。
姜子牙徒，凡人之軀，樵夫出身，姬昌封他，武德將軍，討伐紂王，開國功臣。享人富貴，無緣封神。
