你聽過最震撼的詩詞是什麼？

huangcaiting

舉一個比較震撼的冷門詩吧。

說到清明詩，我們最熟悉的當屬杜牧的《清明》，還有王禹偁的“無花無酒過清明”，杜甫的“朝來新火起新煙”，基調往往都是憂傷而不豪邁，甚至還有點清新，就連辛棄疾的清明詞都一改豪放本色，寫得淒涼婉約。不過也有例外，今天介紹一首另類的清明詩，黃庭堅的《清明》。

佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕婦妾，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

首聯，“佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。”營造了一個矛盾體。清明佳節，春回大地，萬物復甦，桃李盛開，奼紫嫣紅，一派生機勃勃的景象，此時以一個“笑”字結句，可謂神來之筆。不過次句一出，情勢急轉直下，繁華之外，是荒蕪的田地長期無人耕種，逝者的墳墓多年無人祭掃，此情此景激發了作者內心的愁苦。古人云：以樂寫哀，以哀寫樂，倍增其哀樂。魯直確是此道高手。

頷聯，“雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”可知當時的天氣是雷雨交加，冬季裡蟄伏的生靈在復甦，寒風中枯萎的草木在萌芽，對於萬物生髮的描寫仍然繼續，但有了上一聯的渲染，讀者毫無歡欣之意，畢竟，雷雨天氣，依舊有春寒料峭。

前兩聯中，詩人描寫的景象是逐漸增大的，由桃李田冢，到天地郊原，以小襯大，英風豪氣陡然而生，但是加上野田、荒冢、驚雷、苦雨的加持，豪氣之下，是無以言表的悲涼。

從全詩上看，這四句是為鋪墊，情緒已經醞釀到位，彷彿無限接近火藥桶的引信，又彷彿閃電之後，人人都預想到了將要震響的雷霆。

果然，頸聯兩句“人乞祭餘驕婦妾，士甘焚死不公侯。”借古人之酒杯，澆自己的塊壘。由於詩人此時被捲入了“元祐黨案”，身背嫌疑，動輒得咎，用典是個既抒發情緒，又規避追究的好辦法。

前一句典出《孟子》，說有齊人每天出入於墳地，向掃墓者乞討祭祀後剩下的酒飯，回家後再向妻妾吹噓自己被人宴請；後一句是講介子推寧可被燒死，也不下山出仕。詩中的“人”和“士”各指向何人，又表明了作者什麼決心，不必多說。這兩句千古名句，迸發出了一位孤獨者向流俗驕傲而憤怒的呼喊。可是，呼喊之後，是狂笑？還是眼淚？

尾聯，“賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”無論是捨生取義、高標絕塵的介子推，還是貪婪愚蠢、虛榮無恥的宋人，莫不一死。身歸黃土之後，越千百年，墓上蓬蒿，早湮沒生前行狀，是對是錯，是賢是愚，無非是雜草之下，一片荒丘。

縱觀全詩，前六句是處在一個次第拔高的狀態，至頸聯兩句，響遏行雲；尾聯氣勢頓挫，既增悲涼之勢，又有餘音不絕之效。詩人通篇都在營造矛盾的意向，從桃李的“笑”到野田荒冢的“愁”，從齊人的不堪到介子推的高潔，這時候，石破天驚的一聲吶喊，已經是箭在弦上，不得不發，此時的彷彿回到了統一。但尾聯穿越千古的悲哀與絕望，又把這種矛盾的氛圍拉到極致。一聲孤獨的嘶喊，正穿透文字，源源不斷地傳來。

孤獨者是文學作品中常見的意象，從屈原到魯迅，中國知識分子始終在這條路上獨行。人是渴望被理解和接納的，但又有那麼多的人選擇了孤獨。難道孤獨是繞不開的選項？抑或被選中是孤獨者的特權？

亦文人文

尼采娜

我最喜歡的勵志詩詞是偉大領袖毛澤東的兩句詩：“自信人生二百年，會當水擊三千里”。這句詩的出處來自《七古·殘句》，是青年毛澤東在湖南第一師範求學時所作。

大家知道，毛澤東一生最愛的運動莫過於游泳，對水有著特殊的感情，中流擊水，自主沉浮，祖國的大江大河中都留下了他搏擊風浪的身姿。

在繁忙的工作之餘，毛澤東先後遊過長江、珠江、湘江、錢塘江、廬林湖、韶山青年水庫等大小河流水域，多次到北戴河的大海中暢遊，17次暢遊長江。

這首詩是青年毛澤東在湘江游泳時有感而發，可惜全詩並不沒有傳下，僅有此二句記憶猶新，故為殘句。

1958年12月21日，毛澤東在《詩詞十九首》的書眉上這樣批註道：

古人道：人生不滿百，常懷天下憂。“自信人生二百年”表達了詩人豪邁的家國情懷；而“會當水擊三千里”呢，則以誇張的手法，體現了運籌帷幄，決勝千里的必勝信心。

尤其是“會當水擊三千里”這一句，是由《莊子·逍遙遊》中“鵬之徙於南冥也，水擊三千里。”引申而來。

借古喻今。大鵬展翅，俯瞰大地，如閃電般地掠過水麵，給我們描繪了翱翔千里的壯麗畫卷，寓意著詩人無比自信的人生勇氣和大無畏的英雄氣概。

可以說，從這兩句言志詩中，可以看到毛澤東與天鬥、與地鬥、與人斗的鬥爭精神，後人常常以此來激勵自己，克服生活中遇到的任何困難和坎坷，從而去實現自己的人生價值和遠大理想。

關鍵字: 文化 清明 詩詞