偉大的時代
其实孔子也不知天命，不仅五十岁之前不知道，五十岁以后也没有搞明白。别说”知天命”，就连”四十而不惑”也没有做到。理由也是非常清楚明白的，比如有一个小孩问孔子是早上的太阳离人近，还是中午的太阳离人近。孔子就说不上来。孔子对樊迟提出学农学圃的问题可谓一窍不通。
春秋时期奴隶制度已经走到穷途末路，老子看清了便辞官走人，写下了一部《道德经》，就此避世隐居，不知所踪。
但孔子却反其道而行之，明知不可为而为之，持续十四年周游列国，宣传自己的政治理想，希望像在鲁国一样求得重用，复辟奴隶制社会，虽名动一时，实质却是处处惨遭冷落，落了一个“累累如丧家之犬”的下场。
我认为“知天命”应该是一个极高的认知境界，不仅要明白应该做什么，还应该明白怎么做，才能够最成功。无论周游列国宣传周王朝的典章制度，还是在鲁国堕三都，都是不符合历史前进方向的，所以必然以失败告终。
在鲁国为官的时候，孔子确有过人之处做对了一些事，中都宰就做得不错，小司空也做得很好，前者是地方官，后者是副职，所以他还游刃有余。到了大司寇任上，代行相事，主持夹谷会盟也干得非常漂亮，几句话就收回鲁国被齐国吞并的几座城市，但是”堕三都”就陷入了困境，从国家政治角度讲也不失为一个正确的选择，不过从保护旧体制而言已经不适时宜，虽说要做成功也不是一定办不到，但需要更为高超的谋略。只可惜孔子既低估了对手的实力，没有掌握鲁国内部，各方势力之间错综复杂的政治关系，又缺乏计谋，匆忙行事，只能败下阵来。这恐怕也只好用尚未知天命来形容。
不过应该指出的是，孔子不失为善于反省的思想家，在他六十七岁回到鲁国的时候，又开始教书育人做学问的工作，有记载当时的孔子研修《周易》非常刻苦，世有”韦编三绝”之说，孔子常常叹息：要是老天爷再给我几年时间，让我能够精通《周易》就好了，不至于犯大的错误。可见孔子也自认没有精通《周易》，那么无论五十岁前后，都离”知天命”尚有较大的距离。
钱塘渔翁1
《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”不同的年龄想不同的事情，不是不知道，而是没有那个年龄的经历就没有那么深的体会。
“五十而知天命”，原意是五十岁知道哪些不能为人力所支配的事情。古人指到了50岁就不要再闹腾，应该开始颐养天年了，之前成功你的人生就成功，你之前失败，你的人生就失败。
我对孔子的“五十岁而知天命”是这样理解的，到了五十岁知道生命无常，看着身边的亲人一个个离开自己，才知道生命原本给我们的时间其实并不多。我们在年轻的时候，不懂这些，只知道去搏去奋斗，而今的我们到了一定的年纪更注重健康，更应该珍惜自己，珍惜自己的家人相处的时光。当看到有老人踯躅前行，就会联想到我们的将来，我们的老年会是怎样的生活，身体健康还好，不给别人添麻烦，如果到了自己什么都不能干，处处依靠别人才能过活，这样的日子真心无力。过去看到有人很年轻就离开这个世界，很为他惋惜，会慨叹生命太过年轻。现在却不会这么想，认为如果不是老死可能应该也是一种幸福吧，不用感受看别人脸色，需要求助别人才能吃上饭，洗个热水澡，那样的日子真不愿意去想，太过悲凉！
到了50岁这个年龄，人该不会再逞强了，做自己应该做的事情，考虑下人生以后的事情，如何让自己能有尊严的生活。
辉哥7651
孔子说五十岁知天命，是说人的经历、阅历到了五十岁才能彻底参透、悟透，知道、懂得、明白“天命”。
一、中国人敬天、尊天。
二、人心是天意，天意是人心，天意不可违。
三、人在做天在看，人欺人天不欺人，人欠你的天会还你。
