8341姜紅也
作為一個普通的觀眾，我都累了，但風暴中心的方方太"方"，一人怒懟天下人，甚至當初支持她的人也開始反對她了。
誠實地說，一開始我很同情方方，甚至佩服她敢懟天下人勇氣，但現在我只感覺她太愛惜自己的羽毛，太利己。
曾有人說她像魯迅，那是對魯迅先生的侮辱。魯迅先生是"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"，而方作家恰恰相反"橫眉冷懟萬民指，俯首甘為外人牛"。
孰是孰非，終有一天會明白，所以我最疼心的不是她懟萬民，不道歉，而且她毫無反思的精神。反思生活，反思社會，反思自己，是一個作家最基本的精神。方方日記沒有，方方的語氣裡沒有，方方的神情也沒有。
做人，不能太"方方"。中國的古銅錢都是外圓內方，而方作家從外到內都是"方"的，拒人千里之外。
方作家，你面對的不是敵人，不是反動統治者，不是一群愚民。你面對的是十多億受過一定程度教育，能放眼世界的人民大眾，他們不盲從，有判斷。
不要一味懟本來抱著善意的人， 問問自已，""為什麼這麼多人反對我？""然後放下作家的架子，用平實的語言寫一篇小文，平和地說說自己真實的想法，聽聽大家的意見。
方方，""圓一圓""吧！人民大眾向來都是善良的，不要讓他們太寒心，他們也期待你寫出更好更多的作品！
孤雨靈風
【一】
如果你要是問我大作家方方她是不是一個精緻的利己主義者？我可以肯定的回答你，在利益面前，慾望會驅使著我們每一個人蠢蠢欲動。沒有一個人會不動心。 但是，能不能把握住自己，還是隨波逐流，那就是另外一個問題了。關鍵看自己的定力。
其實，仔細想一想，一個人在他的一生中又能邂逅多少次名利雙收呢？ 當然，如果在不損人利己，又不害他人利益的前提下，即能有名又能得利，這種兩全其美的好事，別說方方，我都會垂涎三尺。因為我們大家都是人。所以說，當大作家武漢方做為一個極端又精緻的利己主義者，我一點都不奇怪。
【二】
武漢終於解封了。老妹特意從北京趕來武漢，說是看看我還活著沒。這心裡甭提有多美了。可是，一見面就塞給我了一封信，讓我轉交給大作家方老太太。這傻丫頭現在網絡這麼發達，咱就在頭條上走兩步，大家一起欣賞一下唄。也許會對你充分認識和進一步瞭解什麼叫精緻利己主義者的動機有很大的幫助，特別是它能讓你對方方這個人有更深刻的體會。
《方方，我對你的再認識》
——書華
我也是個湖北人，在武漢讀了四年大學，如果沒有猜錯的話比你小七八歲，因此，我就尊稱你為阿姊吧。我們都是文革以後的新三屆，我是一個理科生，可卻喜歡舞文弄墨。經常寫點東西露下臉，純屬業餘愛好，沒有什麼驚天動地的大作，不像你，既有體制內的工資，還有用一筆豐厚的稿費。
武漢疫情爆發了，整個中國為之震驚。武漢封城了，我曾經極度恐慌過。因為湖北是我的故鄉，武漢有我的親人，有我的同學，有我的念想。這個春節，因疫情，它打亂了我的所有旅行安排，我和你一樣，心裡有說不完的糾結和鬱悶。
我每天都在密切注視著有關武漢的一切消息，心急如焚。當時，我看到了你的日記，可以說是心中甚慰。你說了很多悶在人們心裡的大實話，從你第一篇日記開始，我每篇必讀，心裡默默的說：謝謝你方方，因為我聽到了一個為民請命的聲音在迴旋。在新冠疫情四處傳播的日子裡，我把讀你的日記，當成了自己隔離期間的必修課。我看到了你的擔當，你讓我感受到能夠成你的粉絲就是我的驕傲。
當人們開始對你質疑的時候，我為你寫下了《方方現象的面面觀》。我拼命的喊著，有記錄總比沒有記錄好，有批評總比沒有批評好，我們也需要各抒己見，我們也喜歡不同的聲音，有則改之無則加勉也是好呀。此時此刻，我依然還在崇拜著你，肯定著你。
很遺憾，由於每天都要工作和上班，所以，你後來寫的日記我都沒有看。突然間有一天聽朋友說，你的日記要在美國亞馬遜上發表啦，很多有良心的人們對你的斥責和聲討此起彼伏，於是我趕緊上網察看，才發現你的日記己經授權出版啦，並且在熱賣中。抱著一絲疑慮和但願是被人利用了的想法，把你後來編寫的日記全部看了一遍。這是你寫的日記嗎？真的讓人不敢相信。怎麼一眨眼就全變了味呢。
【三】
請原諒我的冒昧。在沒有經過你的同意下，我以一箇中學語文教師的身份斗膽解析如下：
（一）你聽說過沒有，將據說、可能，大概，有人說做為事實依據寫成的日記，能說是真實的嗎？它可靠嗎？
（二）將開始封城時的困難說成整個抗疫過程的混亂。這是不是在混淆視聽，唯恐天下不亂呀。
（三）對政府的全力救治，醫護人員、基層幹部、志願者的捨命抗疫視而不見，刻意迴避。難道說這是不是別有用心呀。
（四）將武漢抗疫的勝利說成結束。這不僅僅是有失一個作家的水準。而且太不專業了吧
（五）將抗疫基本手段隔離說成是專制。我一直在想即使是專制，那麼。在命糸一線的緊要關頭，還有什麼大過命的呢，人命關天，這句話你不會不懂吧？
（六）咬死人而非天災。通常我們把善於偷換概念和假借他人之手的人，都視同為刻意掩蓋事實。方大人你的用意又何為？
（七）將沒能救援到的人說成是殺人。凡事都要換位思考一下，將心比心。飯可以亂吃，話不能亂說。
（八）渲染悲情，攻擊一切樂觀主義，無限放大微觀悲劇。任何以偏概全，擴大矛盾，激化矛盾的後果都是不可想象的。
（九）架空英雄主義，割裂英雄與政府，製造對立。和諧社會，不能以自己的意志為轉移，凌駕於組織甚至政府的行為，就是典型的無政府主義者。
（十）著力塑造所謂的反抗者的悲劇。一個社會的基本構成。就是有正有反。有好有壞。客觀反映事物的存在，是實事求是的具體表現。反過來，隨意誇大，一不公平，二不客觀。這也太片面了吧。
【四】
做為一名教師，我喜歡用比較教學的原則，來看待問題，我也曾嘗試將《方方日記》與德國人約翰·拉貝的《拉貝日記》做了個比較，方老太太大你是否能夠認可呢？
（一）方方的日記，是中國人寫中國人；拉貝日記是外國人寫中國人。
（二）方方的日記是足不出戶，坐而論道；拉貝寫日記槍林彈雨，親歷親為。
（三）方方的日記是道聽途說、屬於選擇性的記錄、速記類的文章；拉貝所寫的日記是將保衛國人免受日本鬼子的屠殺的真實記錄，它不僅是日記，也是史記。
（四）方方的日記是由美國人來出版的；拉貝的日記是全世界人民出版的。
（五）方方的日記從開始到出版僅用了兩個月；拉貝日記從創作到出版整整用了若干年，現在仍然還在出版。
（六）方方的日記是坐在家裡閉門造車；拉貝的日記誕生在與日軍交涉和艱苦的鬥爭中。
（七）方方日記最終將武漢的侄女送出國門；而拉貝日記是將南京的中國人帶到安全地帶。
（八）方方日記敘述了家門口可能消毒了，而且有人送菜來了，從始至終對志願者沒有一個謝字；拉貝日記不但有中國人對施救者的感恩，而且閃現人道主義光芒。
（九）方方的日記將回收手機照片張冠李戴，說成是逝者遺留下來的手機；拉貝日記的照片可以說是作者親臨現場，第一時間自拍的。 （十）方方的日記，是給外國人送去了一把殺人都不見血的軟刀子；拉貝的日記不僅為中國人供了溫暖，還有保護。
（十一）方方日記遭到的是數國人討伐和鄙視。拉貝的日記，只有日本軍國主義才不滿，才惱羞成怒。
（十二）方方是體制內在編的高級管理人員，既拿工資，又有稿費；拉貝不過是西門子公司一名僱員，貨真價實的志願者。
【五】
方老太太，我們都是武漢人，大家低頭不見抬頭見，看在你老人家一把年紀上，聽我一言:
（一）不管是在國內，還是在國外，發表你的日記，這是你的權利，只要有人給你出版，這都無可非議。但是請你看一看亞馬遜在促銷的時的封面中，用英文和德文的表述，難道這就是你的本意嗎？難道說這就是你內心世界最真實的感情流露嗎？
（二）其實，你完全可以終止出版，這是你所擁有的權利。當然，在違約和尊嚴面前，誰是誰非，誰重誰輕，只有你自己才有權利去選擇。
（三）你說把稿費捐給誰誰，你自己拍著良心說，他們會要嗎？
由此我們不難看出，方方在個人利益這個問題上絕對稱得上是一個工於心計。精打細算的。精緻利己主義者。
好了老妹，信我也看完了。內容我也轉發了。在老家人們都說出賣肉體的女人，叫婊子，那麼我想問問大家，出賣靈魂的人，我們應該叫她什麼呢？
【完】
獨立寒秋1961
她——不是!
以她的社會地位，以她的名聲，以她沒有寫“方方日記”之前的生存狀態，可以說是妥妥的人生贏家！
她是名門望族，前湖北省作協主席，廳級待遇
!如果她是精緻的利己主義者，就不會寫費力不討好的批判不作為瀆職犯罪的《方方日記》!同是體制內的既得利益者更是人生贏家，根本犯不著嗎！
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但是做人的良知和文人作家的風骨以及作為堂堂正正中國名人的社會責任感，讓她勇於批判社會一些不良現象！
批判“人不傳染人”誤導大眾致使國家停擺同胞蒙難的瀆職者難道錯了嗎?
李文亮醫生帶著一紙訓誡離去的現象不值得社會反思嗎？
試想一下，假如疫情的初發時李文亮醫生不被訓誡封口，而被重視，武漢能被封城嗎？武漢能有那麼多三千多個生命就消失了嗎？
能有全國十四億國人近兩個月的不勞動而閉家足不出戶嗎？
能導致國家經濟如此嚴重的損失嗎？能有如今很多的企業因為封城而沒法承受經濟損失而倒閉嗎？
能有那麼多的家庭因為沒有收入而陷入困境，甚至很多人因此而失業嗎？
很明顯也只有外國敵對勢力和漢奸國賊才會利用方方日記事件來大肆攻擊和炒作。
那些攻擊方方日記的人難道沒有看到西方敵對勢力也拿李文亮醫生的事情來炒作汙衊中國的嗎？
難道李文亮先生也應該被國人攻擊和辱罵嗎？
動動腦子好好的想想吧，人云亦云的代價將是毀滅性質的，最終沒有人能夠避免 。
莫言先生在東亞論壇上的演講中提到了文學（文人）的責任（義務）就是“在這樣的時代，我們的文學其實擔當著重大責任，這就是拯救地球拯救人類的責任。
我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。
我們要用我們的作品告訴所有人，真正至高無上的是人類的長遠利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；
我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；
我們要告訴那些置買了私人飛機私人遊艇的人，他們是有罪的；
儘管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
我們要用我們的文學作品告訴那些暴發戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、汙吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結局都是一樣的。
