新大风歌
作为历史悠久的文明古国最为让人流连的莫过于我们深厚的文化底蕴，这些文化无不蕴含着古人高超的智慧和无私的精神。其中体现了上层社会意识形态和人文风貌的诗词歌赋、琴棋书画我们早已在课本中耳目渲染，但唯独我们的民间文化却在课本上鲜有踪迹，这无疑也是另一种损失。当然，不可否认的是民间文化有部分已经沦为时代的糟粕，但那些值得传承和发扬的正在消失的宝贵遗产应当被我们铭记。这些文化无不折射着古代老百姓的生活风貌，也体现了着他们朴实又美好的生活愿景。其中最为人们津津乐道的莫过于民间俗语，这些话儿浅显易懂，寓意深刻，总能在让人在哑然失笑的时候拨云见日。今天我们要说的这句俗语“五树进阳宅，人穷家也败”是应当被遗弃的糟粕还是值得铭记的民间财富呢？
古时候人口相比现在要少得多了，加上生存环境的恶劣以及落后的社会现状，人们大多都是独门独户当然大多也有小院，毕竟土地广袤不像现在高楼林立。老百姓也喜欢在院子里种几棵树，一来赏心悦目，二来生机勃勃。传闻我们熟知的那位“采菊东篱下”的陶渊明就在家门口种了五棵柳树还自号“五柳先生”，听起来是不是有些诗情画意超然物外的感觉。不过，院子里毕竟是自己的家，样样都很讲究，尤其是古代。喜欢种树但不能随便种，这些树往往都有象征意义。种错了不仅遭人笑话，还不免徒增烦恼。
作为历史悠久的文明古国最为让人流连的莫过于我们深厚的文化底蕴，这些文化无不蕴含着古人高超的智慧和无私的精神。其中体现了上层社会意识形态和人文风貌的诗词歌赋、琴棋书画我们早已在课本中耳目渲染，但唯独我们的民间文化却在课本上鲜有踪迹，这无疑也是另一种损失。当然，不可否认的是民间文化有部分已经沦为时代的糟粕，但那些值得传承和发扬的正在消失的宝贵遗产应当被我们铭记。这些文化无不折射着古代老百姓的生活风貌，也体现了着他们朴实又美好的生活愿景。其中最为人们津津乐道的莫过于民间俗语，这些话儿浅显易懂，寓意深刻，总能在让人在哑然失笑的时候拨云见日。今天我们要说的这句俗语“五树进阳宅，人穷家也败”是应当被遗弃的糟粕还是值得铭记的民间财富呢？
古时候人口相比现在要少得多了，加上生存环境的恶劣以及落后的社会现状，人们大多都是独门独户当然大多也有小院，毕竟土地广袤不像现在高楼林立。老百姓也喜欢在院子里种几棵树，一来赏心悦目，二来生机勃勃。传闻我们熟知的那位“采菊东篱下”的陶渊明就在家门口种了五棵柳树还自号“五柳先生”，听起来是不是有些诗情画意超然物外的感觉。不过，院子里毕竟是自己的家，样样都很讲究，尤其是古代。喜欢种树但不能随便种，这些树往往都有象征意义。种错了不仅遭人笑话，还不免徒增烦恼。
题中说的“五树”便是古人觉得不能种在家里的五种树木，而“阳宅”指的就是就是人们住的房子，而五棵树指的是“松树、柏树、桑树、梨树、槐树”。之所以不能种松树和柏树，因为古时候这两种大多出现在阴宅也就是坟地旁，种在家自然让人心有芥蒂，尤其是在对命理阴阳尤为重视的古代。梨树不能种在家里是因为的名字生来被人所排斥，梨同“离”谐音，即便是今天我们也能偶尔听到长辈说梨子不能分着吃，不吉利。不过值得庆幸的是如今时代进步，人们已经对此释怀，梨树的这口背了千年的锅应该能甩掉乐乐。
至于槐树嘛，有的地方当时并不介意，反之还有些招人喜欢，因为民间还有一句俗语叫“门前有槐，升官发财”。而有的地方之所以讨厌是因为槐树经常会有小虫子掉下来，人们将这些虫子称为“吊死鬼儿”，如果家里种槐树难免会有人说“这家吊死鬼儿真多”，这话任谁都是不愿意听见的。桑树很容易理解了，桑与“丧”谐音，听着就让人皱眉头，不种正是为了避免看到后心生芥蒂。
相比这些不能种的，院子里种的多的品种也有很多，像以前的北京四合院里枣树、海棠、石榴等就是最为常见的，寓意着“春华秋实”、“多子多福”。还因此产生一句典型的北京俗语“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”。不仅如此，四合院还有一个有趣的讲究的，那就是不能只种一棵树，也不能不种树，这是因为四合院在俯视的时候酷似一个口字，口字加一木等于困，百姓觉得不吉利。后者还是因为四合院的结构，口字加人便是囚，同样不吉利。这种说法在别的地方是很少见的，不过其他地方也同样讲究，只是形似不同罢了。
古人这句俗语看起来有着浓浓封建意识，这主要还是古人总是将它们与阴阳五行这些玄妙缥缈的东西扯上关系，加上结果总有一股危言耸听的感觉。但这其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木头做的。桑树，松树，柏树，槐树，这四种树木的味道偏甜，容易招引虫子，木质也不好，容易开裂，不能用作盖房子的顶梁，也不能用作支撑房子的柱子。其实现在的木制家具用品也不会用到这四种树木。所以，这句话还是有一定的道理的，也不全是无稽之谈。
红旗小军
一直以来，农村人都喜欢种树，只要有人住的地方，就一定会有树。不管是房前屋后，还是田间地头，勤劳的农民总是会见缝插针一般，充分利用土地的边边角角，栽种上各种树木。
过去农村人的院子很大，家家户户的院子里都能种不少树。现在宅基地面积小了，但农民还是喜欢在院子里种树。很多农民种树都是比较随意的，在院子里栽啥树的都有，有人种各种果树，也有人栽种香椿、槐树等等。其实，很多人不知道的是，有一些树，在古人看来，并不太适合栽种在院子里。有句古时候传下来的俗语这样说“五树不进宅，家人乐开怀”，即为此意。
“五树不进宅，家人乐开怀”这句俗语说的是，有5种树不适合种在院子里，如果进宅了，可能对家人不利，反之不进宅的话，“家人乐开怀”。当然这是古人常用的夸张的说法。那么，“五树不进宅”都指的是哪些树呢？
第一种树是桑树。桑树是一种非常重要的树，尤其对南方人来说，因为南方盛产丝绸，而桑树是养蚕所必不可少的。除了桑叶可以养蚕，桑葚也是一种美味的水果，酸酸甜甜，很受人们的喜爱。但是，桑树一般不要栽种在自家院子里，养蚕的话，种在专门的桑田里较好。
为啥这样说呢？古人认为，桑字发音类似于“丧”，丧就是死的意思，而古人对死一向是几位忌讳的。也有的地方桑的发音类似于“伤”，“出门见伤”当然是不吉利的。不管是“丧”还是“伤”，都不是好寓意。
第二种树是梨树。梨在我国古代就多有种植，小时候很多人都学过“孔融让梨”的故事，可见梨在我国是很悠久的。为啥院子里不能种梨树呢？原因跟桑树一样，都是避讳。梨字音同“离”，既有离婚的意思，也可以解读为亲人分离，反正寓意也是不好，犯忌讳。
第三种树、第四种树，分别指的是松树和柏树。松树、柏树这两种树在很多方面都很相似，因此往往被并列在一起。松树柏树由于耐寒、生命力强，直到现在还被人当作一种观赏树种，深受人们喜爱，被称为“岁寒三友”之一。比如黄山上著名的迎客松，早已成为人们游览黄山时必须打卡的地方。
但是，不知道从什么时候开始，松柏被大量栽植在陵园、公墓里，即使到现在，松柏也是墓地里最常见的树种。农村的坟头，也经常见到前面栽种有松树或者柏树。正是因为松柏常跟墓地联系在一起，再加上松柏长大之后，看起来比较庄严、肃穆，因此人们认为，松柏都不适合栽植在家里。
第五种树指的是柿子树。在汉语中，柿子树的柿字，读音同事情的事。柿子树栽种在院子里，每天早上一开门，主人就看到柿子树，有“开门遇事”的寓意。
不过，也有人说，这第五种树其实指的不是柿子树，而是国槐树。有人认为，从字面上就能看出来了，“槐”字，一“木”一“鬼”，因此有人说槐树是“阴性”的，不宜种在院子里。
“五树不进宅，家人乐开怀”这句俗语产生于科技落后的古代，笔者认为，现在来看有的依然适用，但有的可能就有些不合时宜了。比如说槐树，有俗语说“家中有槐，升官发财”，显然说有槐树是好的。柿子树现在在农村人院子里也比较常见，根本没啥影响，可能是古时候人们的心理作用吧。
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我国有几千年的丰富历史文化，经过沉淀和积累流传下来的，有一些是可以继承和发扬的优秀传统文化，也有一些是落后的或者没有科学道理的思想，也被我们“传承”下来，在一些地区仍旧延续了古人的一些不好的习惯和看法。也许大家都知道这种做法没有科学道理，可是已经习惯了。今天我们一起来了解一句俗语，这句俗语就与古代特殊的思想有关，也就是“五树不进宅，一家乐开怀”。
这五树指的是桑、柳、槐、松、柏。为什么说“五树不进宅，一家乐开怀”呢？我们先了解下古人按照阴阳五行对住宅的分类，古人管活人住的叫阳宅，死人住的叫阴宅，也就是坟墓。古人把这五种树视为五阴之木，这五种树都是性喜阴，寿命又长，能汇聚阴气，营造阴地，植于陵园，能护佑子孙。农村还有一句俗语“前不栽桑、后不栽柳”，此俗语也是由阴阳风水延生而来。当然这都是封建迷信，万不可信。
咱们按照古人的思维来分析下为什么这“五树不进宅”
1、桑树。“桑”通“丧”，不祥之音，古人认为把桑树种在家里，则直接会带来丧事，在这种谐音的影响下，古代人把桑树作为阳宅中较为忌讳的一种树；
2、柳树。柳树枝一般用来做“招魂幡”、“哭丧棍”的，柳条也常常被用来插在坟茔上，现在在农村还依然保留这一习俗，因此柳树种在阳宅中也不吉利；
3、槐树。槐树一名源自“晦暗”。“槐”字与“晦”字读音相近，“槐树”就是“晦树”， 而且槐树的‘槐’字就是一个‘木’，一个‘鬼’，可谓是性最阴，但枝桠很盛，成材之后，更是遮天蔽日，阻挡阳气入院，所以古人一般院内不栽植槐树。
4、松树、柏树。至于松柏，从字音来看，“松”同“凶”，“ 柏”同“悲”，皆为不祥之意，另外松树和柏树一样，都喜阴凉之地，所以一般会长在坟头、寺庙等阴凉之地，古人极为忌讳与死亡相关的东西，所以断然不会把长在坟头的松树和柏树种在自己的家中，如此一来，自己的“阳宅”岂不是成了“阴宅”，实在不是好兆头！
综上所述，古人认为，只要宅院中不栽种以上五种“不祥”树木，家中就会一切顺利、一家人开心快乐，所以才有“五树不进宅，一家乐开怀”这一俗语。
- 我们作为一个现代人，大家都知道这都是经过几代人流传下来的封建迷信思想，没有科学依据。但我们在看待这些农村习俗俗话的时候一定要正确的看待，也要有自己的思考，要有自己的理性和见解。毕竟古人说的不见的就是完全正确的，也不见的就完全没有道理，不管我们看到的俗语有没有道理可言，适不适用当下的社会，它都是珍贵的中华文化，都是我们的祖先积累并流传下来的，都值得我们珍视。
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