眀珠
红楼梦中的风月宝鉴美色为什么能要人命，骷髅头能救人。
这是红楼梦第十二回
王熙凤毒设相思局
贾天祥正照风月鉴
旁边伏侍的人只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子掉下来，便不动了。众人上来看时，已经咽了气了，身子底下冰凉精湿遗下了一大滩精。这才忙着穿衣抬床。代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士：是何妖道！遂命架火来烧。只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我。”正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁毁，吾来救也。”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。
从医学角度来说，贾天祥得的病，因为单相思，女子名叫花痴病，男子叫做癔病，也叫撞邪，内心老是幻想相思的人，而控制不住自己的欲望，突然受到惊吓，就会从那种幻境中清醒过来，而骷髅头就是起到了这个作用。
红楼梦这本书别名叫风月宝鉴，被大众认为此书诲淫，因为书里有大量的露骨描写，例如贾宝玉梦见秦可卿，和袭人之间，秦钟和智能儿，薛璠行酒令女儿乐等，很多露骨的描写，读者看到的这些，就如同贾天祥正面看到的风月宝鉴，是一个个风月佳人，心中必然会起淫念，所以大众认为红楼梦一书不是好书，如果反看红楼梦这本书，看到的就是封建社会的种种真实的残酷丑恶本质，就如同一个病人，看到风月宝鉴反面里的骷髅，就会惊醒明唔。
书中说：若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？
为什么要烧镜子，其实就是暗喻镜子就是红楼梦这本书，认为此书不好，会把人教坏，所以要把书烧了，最后这本书被道人救走了。
红楼梦这本书正看是一本关于风月的书，但是反看却是能够令人灵魂战栗的一本绝世好书。据说红楼梦传到宫里，乾隆看了后，也觉得这本书写得真精彩，可是这本书如果流传与世，带来的后果也不堪设想，毁掉这本书太可惜，最后将后四十回毁掉，又命令文人续写了四十回，贾宝玉最后科举高中，贾府又恢复了昔日荣耀，再续龙恩。所以红楼梦后四十回续写的故事，和原著的四十回应该是背道而驰。
所以，红楼梦第十二回，作者想要告诉读者，红楼梦一书粗看只是一本风月小说，只有细品，才能看到此书真正的精髓。
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《红楼梦》的曹作者雪芹是饱经沧桑的文学巨匠，他用洞察世事的犀利目光总结岀了生活中的各个方面，用暗喻、谶语、借鉴等方式告诫人们该注意那些方面，且不说"风月宝鉴"引用的是不是小说名字，只从字面就可以解读岀它的用意了。
自古就有"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯"，这样的诗句就是风月宝鉴中的内容了，但作者不把这些从正面去论述，而是装进一面镜子，这面镜子可就容纳了正反两方面的所有内容，实在是高妙之作，从正三观的角度看，那面风月宝鉴正面是具骷髅，意思很明显，如果人进入风月场中不自拔，迟早就会是那么回事，因为"酒是蚀骨的毒药，色是剐肉的钢刀"，古人更有"一滴精、十点血"之说，因此贪恋风月即是死路一条。
如果反其道而行之，就会越陷越深，你想象中的美色，就会随影而幻，愈加放不下，那些虚幻不实在的东西会麻痹你的神精，使你茶饭不思，精神恍惚，陷入那种境界，虽然得到了精神上的满足，但也就离死不远了。
而贾锐就是不谙世事的代表，风月宝鉴拿在手上，也不知就里，白白的枉送了性命，给人太无知和不值的感觉，如果他以"风月宝鉴"当借鉴，就会悟岀其中的道理，美人的确会要人的命，而骷髅虽然可怕，但那是后果，是良药，但他就是悟不透，这就像听不懂"忠言逆耳利于行，良药苦口利于病"的话是一样的。
曹雪芹把风月的利害隐做镜子，正面可救人，反面可杀人，是一种高于长篇劝诫的文学造诣，比任何叙述要高明的多，不愧为文学大家。
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从全局的角度来看，“风月宝鉴”的正面，乃象征红楼一书的正面，象征此时盛极一时的贾府，此为生，为繁华之假象。背面则象征红楼一书的另一面，是败落之后的贾府，此为死，为人生最后之归处，为真相。
可悲的是，世人大多都如贾瑞一般，贪恋正面的荣华富贵男欢女爱，贪恋尘世之风月之名利而不能自拔，殊不知“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，就像秦可卿托梦王熙凤说的“不过是瞬息的繁华，一时的欢乐。”如同宝鉴的正反两面，应了那句“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”的古话。
宝镜警示世人。曹公还借宝镜之口警告世人：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦却来烧我？”也即是说，我们看到的红楼故事，不过都是假象，“纵有千年铁槛寺，终须一个土馒头”，那个土馒头才是所有尘世之人最终的归处，才是真实的存在。所以，“风月宝鉴”的出现，不是救人性命那么简单，而是曹公在警醒所有像贾瑞那样到到死都痴迷不悟的情种，一切都是幻象，一切都是梦境。“风月宝鉴”的两面，生生死死，真真假假，虚虚实实，于无意间相互转化，似乎又映照了太虚幻境两边的一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无！
