《戏梦巴黎》:时代精神下的年轻人们,歪果仁的青春

年轻的时候人都是充满热血的,他们的心中踌躇满志,看不惯一些陈腐的东西,总想着自己要怎样改变世界。因此年轻人也是最容易受到理想主义煽动的人群,尤其是学生。古今中外发生的许多革命、游行等政治活动都少不了学生群体的参与,他们尚未进入社会,在学校里受到的是理想主义的熏陶,他们一无所有,为了梦想可以放弃一切甚至生命。

《戏梦巴黎》:时代精神下的年轻人们,歪果仁的青春

电影《戏梦巴黎》将时间放在了1968年的巴黎,那是一个充满着梦想与变革的时代。世界上各地区的人们都仿佛在做梦一般,纷纷扛起大旗热血沸腾地追求解放。人们往往羡慕年轻时候所拥有的对事物的热情和行动力,年轻是他们的幸运,让他们可以不顾一切去追求梦想;年轻也是他们的不幸,梦想终究是不切实际的,将自己的青春挥洒在梦想的土地上而最后迎来的结局却是残酷的。

时代下的年轻人

人们常说,乱世出英雄。这句话背后的原因一方面是因为在平稳的时代中一个人就算做了不少卓越的事情,比起在乱世中建功立业都显得平凡了些。在平稳的时代中人们生活富足和谐,对于一个人的成长来说少了对艰难的克服和挑战,他的成就也就少了些光辉。另一方面,正是因为时代的动荡使得人的未来充满了机遇和挑战,有了时代的舞台那些真正卓越的人才有充分施展拳脚的空间。

《戏梦巴黎》:时代精神下的年轻人们,歪果仁的青春

中年人和老年人他们处在动荡的时代中更倾向于寻求生活的稳定,但对于年轻人来说这正是一个实现心目中伟大理想,破旧迎新的大好机会,而1968年的世界给了他们这个舞台。

1968年,解放的浪潮席卷了全球。在越南西贡的"春节攻势"击垮了美国对越战争的自信,美国掀起反战运动,嬉皮士文化和摇滚音乐在年轻人的灵魂中激荡。马丁·路德金为反抗种族歧视倒下了,但也因此黑人权力迈出了一大步。在杰克斯洛伐克,市民和学生走上街头抵挡苏联的坦克。在巴勒斯坦,人们渴望返回故土。在中国,一场文化改革运动正在破四旧、立四新。而在电影的发生地巴黎,人民走上街垒与警察对峙,掀起了在历史上被称为"五月风暴"的运动。

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年轻时脆弱的梦

凑巧的是,这次发生在巴黎的"五月风暴"与电影还有着很大关系。法国电影资料馆的馆长亨利·朗格卢瓦是一位电影爱好者,他私下里保存了不少电影拷贝。对于经历了二战的法国来说他手里的电影资料有着很高的价值,朗格卢瓦与政府合作创办了电影资料馆,无偿将这些电影拿到资料馆放映。政府后来开除了朗格卢瓦这一馆长的职位,并且将他的电影拷贝强占了。

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亨利·朗格卢瓦

这一举动激怒了当时法国电影界,当时著名的法国导演、演员无不加入到这次抗议当中。"五月风暴"因为这一导火索也就此爆发开来。1968年5月18日,以新浪潮导演戈达尔为首的许多电影工作者宣布退出电影节,转而投身支持全国的革命运动。法国电影总会宣称法国电影是脱离现实社会和政治的,必须进行革命。

电影的主角之一马修是一个来自美国的留学生,他来到法国后没什么朋友,只喜欢一个人去资料馆看电影。正因为喜欢看电影他结交了同样是电影迷的伊莎贝尔和里奥兄妹。马修和这对兄妹成为了很好的朋友,因为对电影的热爱和对革命的热情他们走到了一起。伊莎贝尔的父母要外出,所以三人在家里开启了一段私密的独处时光。

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正巧在此期间他们经历了五月风暴,因为外面世界的影响,他们三人不断地在家探讨电影、梦想、政治与革命。除此之外,三人之间的关系也变得复杂了起来,他们在电影中的青春是在不断地诉说着心中的梦想和释放性的荷尔蒙中度过的。

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年轻体现在这个时代的三人身上是既美丽又充满唏嘘的。这三位年轻的演员从外表上看都有着年轻的纯真、神秘和活力。他们在现实与理想当中来回激荡,这部电影的着重点不是对学生运动的重现,而是年轻人的青春与理想主义。

伊莎贝尔和里奥两姐弟生在一个中产阶级知识分子家庭中,作为诗人的父亲本应该是拥抱理想的,但他表现出来的却是妥协,因此遭到了儿子的批判。两姐弟富裕的出身,是他们保持天真的资本,他们这种天真在外人看来已经超出了伦理禁区,姐弟之间有着不伦的关系。马修是一个闯入者,他游走于理想与现实之间,对于姐弟俩用理想和天真构筑的世界是一种致命的挑战,而正是这种威胁代表了姐弟俩不得不接受的外界现实。

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三人在巴黎市中心豪华的大房子里喝着红酒,谈论着电影、艺术、理想、政治,这是父母为他们构筑出来的梦。里奥是一个梦想家,他认为美国的年轻人就算是坐牢也要反对参加越南战争,而马修让里奥看看窗外,外面有人为理想受伤、战死,而我们却在这里喝酒、讨论政治,这深深刺痛了里奥。这个梦是易碎的,伊莎贝尔想要用死来维持这个梦,但就连自杀也被窗外的现实打断了。

时代精神的变迁

20世纪60年代的年轻人是受到左派思想影响的,他们响应着"世界是你们的,也是我们的,但终究是你们的。"这样的口号,天真而义无反顾地投身进革命和改造世界的运动当中。他们不追求物质上的享受,追求精神上的自由和解放,反对传统建构想要建立新时代的秩序。

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但是时间很快就进入了70年代,革命的激情也被很快扑灭。当年那群嬉皮士成为了中产阶级,代表反叛精神的摇滚乐成为了大众娱乐。当年的那些愤怒的青年在后来有的也成为了独当一方的人,生于1946年的克林顿成为了总统,布拉格之春的精神领袖哈维尔如今也成为了捷克总统。

到了80年代以后,世界上的年轻人也不愤怒了,无论左派右派都无所谓,消费主义成为了他们的新旗帜。昔日的革命者成为了如今生活滋润的既得利益者,维护着已经步入晚期的资本主义秩序,物质和享乐的富足轻而易举就满足了年轻人的需求。他们所拥有的热情和奋斗精神在资本主义的转化下变成了成功学的动力,青春的热血不再为自由、正义、理想而洒下,转而投身进对消费的追求。

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结语:

伊莎贝尔姐弟俩更像是一对梦想家,最后他们义无反顾地冲向了警察,而马修则无奈地走进了人群当中。年轻时做的梦可能是虚无缥缈的,姐弟俩面临着最后梦境破碎的悲哀结局。这对于他们来说也许是不幸,但正因为有这样的实际行动起来的年轻人,时代的面貌和发展才能够被影响。

文|精彩Yee沃


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