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以下为《艺术品鉴》2020年二月刊电子版免费阅读内容
“演义秦风”动漫系列作品
为了给群众一个说法，周人在推翻商王朝的时候，给“天子行为准则书”上写下了一个大大的“德”字，仿佛是在朝着已经谢幕的商王朝喊话：做天子？也得掂量掂量自己配不配！
新王朝要有新气象，周公等人意气风发，他们决定从建立礼乐制度入手，期望以此达到尊卑有序远近和合的统治目的。“乐至则无怨，礼至则不争”，礼乐文明的兴盛致使整个社会一片祥和，《诗经》就是这段历史时期的纪实片。
从《诗经》所收集300多首诗的创作时间上来看，其年代几乎跨越整个周王朝，再细分准确一些来说，是从西周初年到春秋中叶。那个时候，人们既未曾体会到什么是真正的“礼崩乐坏”，也没有预料到战国那段并不怎么“可爱”的历史的到来。
那么，《诗经》里面说的都是些什么呢？
《诗经》从内容上被分为《风》《雅》《颂》三个部分，《雅》和《颂》基本展现的是贵族群体的上层审美，例如包括周王朝和贵族宗庙祭祀的乐歌以及贵族所作的诗等。
《风》又被称为“国风”或者“十五国风”，由于是从各地民间挑选而来的民歌，作者大多佚名，相比贵族审美，这些诗作的内容就要简单直白多了。例如：农民劳动完会在归家的田间小路上唱唱小曲解乏；不同风俗的节日庆典在各地上演；战争的别离使人悲不自胜。也正是因为这份温度和人情味，《风》被公认为是《诗经》中出彩的部分。
民间民歌经过润色之后的“十五国风”一共160篇，包括：《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。
这十五个国家是当时周王朝分封的小诸侯国，细观之下，人们能发现几个熟悉的身影：卫、郑、齐、魏、秦，尤其是秦，对于已经被剧透的我们来说，当然明白它是如何在后来历史的角逐中逐渐拥有姓名的。国风中的《秦风》因此获得了更多关注度，毕竟自带搜索热点。
“秦”发家西垂，在随后的几百年里利用敏锐的政治判断力不断将国土向东推进，在东方诸侯国们皆自以为一世之雄的时候，秦人或许曾经这样暗暗立誓：虽处一隅之地，却以西地而窥天下，伺机东出。
自然环境恶劣，生存状态艰难，这样来看，秦人的好勇尚武也并非没有道理。《诗经·国风》里的风，指的就是各地的风土、风谣，而《秦风》中大部分的诗歌都体现出这个民族的一贯的精神。例如《无衣》《驷驖》《小戎》等等。
不过凡事总有例外，英雄总要带些柔情，否则人物形象就立不起来，丰满不足便会沦为“扁平”，审美疲劳不说，还易遭人口舌。
《秦风》中，《蒹葭》可谓横空出世，“蒹葭苍苍，白露为霜”被评价为“更似郑卫之音”，凄婉缠绵的情致就像秦地落下的一场大雪，多了些浪漫，消解了一些征战杀伐之声。
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《蒹葭》中求而不得的姑娘到底是怎样的呢？诗人未能有幸与她谋面，自然更不能用语言阐述出来，又或者说，即使他真的见到了这位姑娘，语言怕也尽显多余。说来矛盾，人们拼命想要追求、达到一种语言未到之处的境界，回过头来又四处为留白的地方寻一个原型出来，好像只有这样心底里才能踏实一些。
找不出女主角只好向旁的地方延伸出去，这是惯例。于是人们看到了各种各样的创作背景版本，例如这首诗曾经被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得，还有说诗人自己是贤人隐士，只是在作诗明志。
创作从来都是主观意识作祟时的瞬间记录，也因此，正如陈丹青曾经所说的那样，真的文学史就应该是独断的，不应该是集体编撰和所谓客观的。相比对《蒹葭》多方面的解读，我们倒不如从秦再往后探一探，再多念几遍李延年肆意纵横写下的那首：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。
《蒹葭》或许，从来都只是一首爱情诗！
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疫情结束之后，你第一个想见的人是谁呢？
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