将死之老者，千古之苏轼
建中靖国元年，初夏。
一位花甲老人，杵着木杖，缓缓踏过绿荫笼罩的青石台阶，来到了金山寺的门前。望着端坐在宝殿庄严而慈悯的佛像、闻着夹杂在山风清幽而缭绕的禅香、听着回荡在深谷宏大而悠扬的钟声。这位老人心有所感，他停下了脚步，伫立在佛前，久久无言。
这位老人便是苏轼，此时他离死亡只有两个月，他或许难以知晓，也或许早已预料，不过这并不重要，死亡，对于苏轼来说，并不可怕。
花白的胡须，在风中飘扬；宽大的衣衫，在猎猎作响；衣衫下的躯体，已经行将朽木；衰老的容颜，唯有一双明亮的眼睛，闪着异样的光芒。
这道光芒中，有“大江东去”的豪迈、有“江海寄余生”的恬淡、有针砭时政的锐利，当然，还有一种对尘世的勘破，流露出一种平和。他用这种目光，打量着眼前的风景、打量着身边的亲人，他看到墙壁上，有一幅他的画像，是他的好友李公麟所画。
看着自己的画像，苏轼微微一笑，笑得就像一个孩子，犹如当年他在眉山那片蓝天之下的无邪，他提笔，在画像旁边写了一首绝句。据说这首诗，是苏轼生命中最后一首诗，堪称绝笔，名为《自题金山画像》：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
透过画像，苏轼脑海中走马般的轮转了一生。闭眼沉思，睁眼感慨，一瞬之间，已是六十五个春秋。此时的苏轼，心灵寂静，古井无波，就像一段烧成灰的枯木，回首望去，也无风雨也无晴，正如《庄子·齐物论》所言：“形固可使如槁木，而心可使如死灰乎？”
所以，从这句可知，苏轼或许有眷恋，但是没有遗憾，他用最纯真的心灵，和最诚挚的胸怀，去拥抱了生活，而生活，也让他感受到了世界的美好。无论是生离，死别；亦或是居庙堂之高，处江湖之远；大起，还是大落，苏轼应之、受之。
庄周梦蝶，人生梦也好，蝶也罢，何须问个明白，过好每一天，才是最应该做的。苏轼的“心似已灰之木”，不是无悲无喜，而是无怨无恨；也非无爱无欲，而是真心爱过，所以无悔，而是曾得到过，发现不过如此。
曾经有拿不起的，也有放不下的。宦海沉浮险恶，他那种沾染不得一丝污浊的赤子心，就如没有系住的孤舟，在风浪中飘零，可是他终究没有随波逐流，没有被环境改变，哪怕被拍打的四处翻飞。
纵观此诗前两句，有佛家的“诸相皆空”，有道家的“清静无为”，那么儒家的“为天地立心；为生民立命；为往圣继绝学；为万世开太平”，苏轼有没有做到呢？苏轼对着画像，问自己的“平生功业”。
我的平生功业，恐怕就在黄州惠州儋州吧！苏轼如此想到。
宦途如江海，苏轼如孤舟
苏轼因为性格单纯、正直，不容于新、旧两党，所以屡屡得罪权臣，被贬谪地方，朝廷虽爱惜其才，几度召回，但清莲终不沉于淤泥，又几度外放。苏轼官宦生涯，几乎就是在贬谪中度过的。
所以最后一句，是苏轼对自己的调侃，哪里还有什么功业，不过是贬谪而已。这声调侃，读来诙谐，尽显苏轼豁达，可是字词之后，又传来一股悲凉之气。
1. 乌台诗案，被贬黄州
元丰二年，因为《湖州谢表》，北宋朝廷发动了一场“文字狱”，风流冠绝一时的文豪苏轼，被捕入狱，成为阶下囚。本以为难逃一死，幸得亲朋好友奔走呼救，宰相王安石和曹太后也极力劝谏，宋神宗才网开一面。
至此，苏轼由湖州知州贬为黄州团练副使，这是一个十分地位的小官，仅仅是维持北宋读书人的颜面而已。苏轼此前，基本都是顺风顺水，宋仁宗对他评价颇高，朝中执宰也对他十分欣赏。此番牢狱之灾，苏轼一度怀着赴死之心，不料却逃过一劫，生死一瞬，使其心境发生了很大的变化。
他的诗文风格，也由此转变，没有往年那般肆意犀利、没有刻意雕琢，也少了很多抨击讽喻；变得圆融自然、变得灵动有趣，更蕴含了对天地自然的思考，蕴含了对人生大道的感悟。这种变化，是心灵的升华，是精神的蜕变，是对痛苦的超越。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也
人生如梦，一尊还酹江月
这些充满大自在、大智慧的文字，都是在此时所写，正是在黄州的贬谪生涯，使得苏轼完成了像苏东坡的转变。
2. 暂复荣光，再贬惠州
四年黄州的贬谪生涯后，苏轼再复当年荣光，先得宋神宗提拔，宋神宗去世之后，高太后又赏识苏轼，此时苏轼官职一升再升，任翰林学士、知制诰、知礼部贡举。此时高太后任用旧党，司马光为宰相，可是旧党对新党的一味打压，旧党得势后的打压，令苏轼十分不忿。
在苏轼看来，新党亦有可取之处，不能全盘否定，于是上书进谏。当初乌台诗案，是源于对新党的讽刺，苏轼命悬一线。有过这种经历，正常的官员，定然会坚定的站在得势的旧党一边，有被新党打击的经历，以及过人的才华，苏轼定然可在朝堂混得风生水起，再不济，也应明哲保身，方为为官之道。
然而苏轼从来不知道什么为官之道，只有一颗忠义之心，所以他才会站出来抨击旧党的做法，当宋哲宗继位后，苏轼又遭贬谪至广东惠州。不过，此时的苏轼，早已修炼有成，是一个乐天知命、随遇而安的“东坡居士”。
试问岭南应不好，此心安处是吾乡。已经没有困难能够将苏轼打倒，也无法让他感到恐惧焦虑，他“日啖荔枝三百颗”，言“不辞长作岭南人”的乐观精神，令人敬佩，所以惠州，让他的“修为”更加精深。
3. 流落儋州，开拓文化
或许是朝廷看不惯苏轼的乐观豁达，再度将其贬谪至海南儋州。在那个时候，贬谪至海南，是一项严重的惩罚，朝廷欲至苏轼于死地的险恶用心，昭然若揭。此时苏轼已经年过花甲，六十有二，虽流落至此，他没有怨天尤人，而是将儋州当做了自己的故乡。
他创办学校，普及文化知识，许多学子，不远千里来听苏轼讲学，北宋百余年未出进士的儋州，一时间学风蔚然。所以，儋州一直将苏轼看作是文化的开拓者，对他无比尊崇与怀念，至今，儋州还保留着许多以“东坡”为名的景观、地区。
苏轼也曾想过改变环境，但发现是徒劳，因为日月升沉，星辰明灭，自有定数，非一人之力所能及，所以他在自己的能力范围之内，造福民生，黄州、杭州、惠州、儋州……，
苏轼每到一处，都留下了许多千秋善政，虽然他谦虚的认为自己一生只在贬谪当中，调侃自己没什么功业，但其美名，千古留存，好与不好，自在人心。小舟从此逝
佛音随着袅袅的禅香，随着清风拂过苏轼的脸颊，他回了回神，看着自己题的诗，笑着离开了金山寺。
苏轼能够从儋州回来，是因为宋徽宗大赦天下，并任其为朝奉郎，不过，他不想再回朝廷当官了，打算到常州安度晚年。
七月二十八日，苏轼死于常州，一代文宗，就此长辞于世。
苏轼是微笑着去世的，他临死前开玩笑道：“我一生没做坏事，虽然不一定上天堂，但是肯定不会下地狱的”。
我们也不必悲伤，因为苏轼没有下地狱，也没有上天堂，他一直活在我们心中，他那些豁达乐观的文字，曾让我们无数次打开心扉，他那张纯真无邪的笑脸，曾让我们无数次燃起对生活的热情。
苏轼，一直陪伴在我们身边。
