伏羲一畫開天，始做先天八卦；
文王羑里演易，推演後天八卦；
孔子韋編三絕，為《易》著《十翼》；
子房韜略、諸葛兵法、京房八宮、子平四柱皆來自於《易經》；
袁天罡、李淳風、孫思邈、朱熹、邵康節、劉伯溫、張三丰、李時珍、萬民英及清代康乾二帝、李光地等人都是《易經》大玩家。那麼問題來了，《易經》作為群經之首位列國學榜單第一名，研究它的這些聰明人如何就成了玩家？這個問題的答案，完全在千秋師表孔子那裡。
易經學不會，但能玩透！
孔子對待任何學問都很嚴肅，唯獨對待《易經》的態度就是玩，並且感嘆道：“玩索而有得”。意思是在《易經》遊戲中玩出了很大的收穫。後來朱熹也是這麼倡導的。近代南懷瑾大師同樣認為：“學《易經》最好用打麻將的方式來學它，如果把八卦刻在麻將牌上，摸起來就趣味無窮了。”
南懷瑾大師提醒人們：“佛學和易學千萬不要碰！”
《易經》作為中國古代官方指定的教科書，在學習方面，歷代大家為什麼會以“玩”的態度對待並大力加以倡導呢？原因在於《易經》這部書一般人根本學不懂，換句話說“百姓日用而不知”，當然也很難知。在《易經雜說》一書中，南師坦言：世界上有兩樣學問不要輕易去碰，第一是佛學，因為佛法無邊，學不懂。第二是易學，因為易道高深，也學不懂。於是南師才提出了玩的方法，建議大家玩起來，做一個《易經》的玩家，把興趣和應用注入到遊戲中，這樣久而久之就會理解《易經》，應用《易經》，得益於《易經》。
藉此得知，把《易經》玩起來，已經是古聖先賢的共識，那麼怎麼玩？用什麼來玩？這個問題，在漫漫歷史長河中並沒有一個令人手到擒來的方法。雖有龜殼、蓍草、銅錢、竹籤等工具，但終究還要考驗玩家的專業性，更重要的是，缺少了流行元素與配套素材。縱然上述工具能玩，也只能是少數人的高智力遊戲，很難成為普通百姓的流行文化。
天意從來高難問，問不明白就要玩。
古人之所以沒有研發出普通人能玩的玩具，不是因為他們不夠聰明，而是受限於當時的環境，製作能力。今天，隨著生產方式的進步發展，“把易經玩起來”的理想徹底得到了解決。這個解決方案就是——《玩轉易經》。
把《易經》玩起來,我們解決了三大歷史問題：
第一、淺顯明瞭，零基礎能上手。《玩轉易經》參考諸多《易學》名著，去繁就簡，排列組合，創新整理，直接將佔斷結果與卦象組合在一起，使玩家不經過複雜而專業的推演過程就能預知結果如何。
第二、創新互補。巧妙地將撲克牌製作技術應用在六十四卦上，突出體現便攜、優雅、美觀和趣味性。玩家只需立足“每日一佔，遇事一測”的理念，隨機抽取一張，便可瞬間知道佔測答案。也可以多人一起玩，互相借鑑，彼此印證。
第三、圖文並茂，內容精煉。《玩轉易經》存頭留尾，將複雜的推演過程壓縮成答案，用圖文形式（六十四卦卦序圖、玩轉易經圖冊和六十四卦牌）呈現給玩家，以供互參與對比。玩家只需親手操作兩三個月，自然而然會記住那些看似複雜，實則大道至簡的易理，獲得推演能力，並能自我繼續精進。
《玩轉易經》，是廟堂與市井的橋樑，讓上古天書遊戲人間煙火；
《玩轉易經》，是理論到應用的轉折，讓古奧學問服務普通百姓；
《玩轉易經》，是智慧與遊戲的化身，讓無窮玩趣賦能精深道理；
《玩轉易經》，是精英圈子的高能遊戲，讓你越玩越出眾！
全國政協常委，原中國道教協會會長任法融為《玩轉易經》親筆題名：
《玩轉易經》玩具圖展示：
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