俗人不裝
“慾望”並不可怕，不分男女老幼，生下來即會有之，有的屬於本能，有些則是意識。例如人生下來，即會餓，餓了就要吃，這就是“慾望”的一種，曰“食慾”，難逍能說“食慾”可怕嗎?顯然不可以。
“慾望”不僅不可怕，從唯物辯證主義看人類“慾望”。人類如果拋開了“慾望”，歷史也就失去了“前進的動力”，人類歷史所以前進，靠的是人民大眾，而人民大眾所以推動歷史前進，背後的“動機”，則是為了改善自己的一切，追求美好的社會，因此滿足人民大眾“慾望”才是“動力”背後的“動機”。
因此“慾望”不僅不可怕，也是人人為生存，追求美好的未來，既正常，也無可非議。當然，必需承識，人除了自然屬性，與動物沒什麼區別。但人的社會屬性讓人懂得何為對錯是非?，為什麼要遵守社會公德，國家的法律規?。
“慾望”人人有，更要會控制，合理正當，皆為正常，也受法律保護。“慾望”無度，永無滿足，顯然大錯。或將自己幸福，建築在他人痛苦上，則要受遣責，非議，必要時要追刑責。因此“己所不欲，勿施於人”，將心比心，才對。
“慾望”屬中性詞語。
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慾望究竟是褒義詞還是貶義詞，關鍵在於慾望的內容與指向。
當慾望的指向只是為了自己，內容只是為了物質，即，所有的慾望都是為了滿足自己的物質需求，此時有一個詞叫——慾壑難填。當人為了自己私慾，不折手段之時，“慾望”是非常可怕的，因為永遠沒有滿足的時候，就好比饕餮，永遠也喂不飽一樣，長此以往，只會讓自己墮入深淵，誤入歧途。
當慾望的指向是利他，為了他人，為了大眾，內容不僅僅是物質，更富有精神提升，此時的慾望是美妙的，它不僅不可怕，還非常值得稱頌與傳承。正如2500年前，孔子為了中國文化的薪火傳承，為了亂世謀求一分淨土，奔走呼號，當時他的慾望是需要我們萬世永存的。
慾望本身並無好壞，只在於擁有慾望之人如何選擇。沒有基礎的慾望，人不可能安然生存。需要即是需要。馬斯洛曾言：人有五大需要：生存的需要、安全的需要、尊重的需要、愛與歸屬的需要、自我實現的需要。適度的慾望需求促進人不斷進步，過度氾濫的慾望需求可使人萬劫不復。
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慾望確實是可怕的，舉個簡單例子，我喜歡你但我們不可能在一起你也不認識我，於是我心裡想，你只要知道我的名字，我這個人就好了；而你知道我的名字後，我也不會知足，我只會要求的更多，我還要我們做好朋友，我要你眼裡有我，要你身邊最好的朋友是我…人的慾望是不知足的，我們缺少什麼，就越想獲得什麼；
至於該給什麼樣的詞性，它本身就是一個複雜的詞性，我覺得沒必要想的太多，君子有道，我們活著都應該有自己的底線，（譬如有的人想賺大錢，從而走上不歸路，販賣毒品人口等，這些都是不可取的！），在不觸犯法律法規的基礎上，一個人有慾望未嘗不是一件好事
