钟爱索大
不一样！一个是拉萨街头最美的情郎，一个是冷暖自知的薄命儿。
我想，每个女孩心中都有一个纳兰容若，我讲给你听可好。
问世间情为何物？
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”初识纳兰，便识得了他的清欢和无奈，便识得了他的深情和柔弱，真是天上痴情种，不是人间富贵花。
闭上眼，你会想起谁，又爱着谁，还放不下谁？
“如鱼饮水，冷暖自知。”让我们带着这些情愫，从纳兰容若的《饮水词》聊起吧。
纳兰短暂而又绚丽一生中爱过三个女人，初恋、发妻和红颜。他是流落人间的风流种，还是命运摧残的痴情郎？
在我看来，初恋是过去佛，发妻是现在佛，红颜是未来佛。过去是完成的现在，未来是现在的延伸；过去的已经过去，未来的虚无缥缈。佛说，把握当下，佛又说，万法皆空。
这像极了纳兰的三段感情，初恋表妹被选入宫中已成过去，红颜沈宛的露水情缘根本留不住，发妻卢氏的死亡其实早已让纳兰万法皆空，无法把握。
真是家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？
独上高楼，望尽天涯路是纳兰的“初恋”。
昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
纳兰与表妹雪梅一块长大，青梅竹马，两小无猜。如今，心爱的表妹被选入宫中，纳兰只能装扮成僧人进宫偷偷看一眼，他的思念谁又能懂？一个人呆呆的彳亍在黄昏后，望着宫廷的方向凝神，心事皆化成灰烬。“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”这便是懵懂的初恋，已成过去的初恋。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴是纳兰的“发妻”。
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。
天公不作美，发妻卢氏难产去世，纳兰始终不愿相信妻子的离去，日日守在妻子的灵柩前，不忍将她入土，万念俱灰，一切成空，悼亡之音也由此破空而起，成为《饮水词》中拔地而起的高峰，后人不能超越，连他自己也再难超越。
可惜亡妻命薄，纳兰薄命。
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处是纳兰的“红颜”。
明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。
纳兰爱上沈宛这个红颜，是把她当成了卢氏，或者说是卢氏的替代品，但是终究沈宛不是卢氏，他们的露水情缘也以沈宛的离去作为结尾，走之前，沈宛把所有的幽怨都留在了这里，独把卢氏的最后一点痕迹都带了去。纳兰还有什么呢？他什么都没有，他什么都没有。
过去佛已入宫门，未来佛已悄离去，现在佛已做了土。
人生若只如初见！
初读纳兰容若《饮水词》
庚子鼠年三月十四 丑时•微醺
吉祥07M
从“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”到“世间安得双全法，不负如来不负卿”;
从“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳”到“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”。
他们，一位是纳兰容若，一位是仓央嘉措，
一位是生于富贵门的翩翩公子，
一位是桀骜不驯的六世达赖 ;
一位是身处皇城却生不由己心另有所往的词人，
一位是游走于布达拉宫与拉萨街头的活佛；
他们，身份不同，地域不同，
却在各自的孤寂的世界里，
用他们最纯净的灵魂，
刻画着同一片情深。
上天在给他们无限诗情的时候，
也同时给了他们难以承受的生离死别。
把爱当作信仰的两个人，
用他们最真切的文字抚慰自己的心，
然后一步步走向孤寂。
如果可以，
他们愿只做一个平凡的世人，
过最平静的生活，和自己所爱的人。
但是他们不能选择，
那个生命在欲望和权力中挣扎的时代，
他们心灵各自的那片净土，
早已被世间烟尘尽数吞没。
常常不是常常
仓央嘉措出生在信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，14岁时被选定为五世达赖的“转世灵童”，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。
而仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，思恋着美丽的情人，他经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
有一个下雪天，他的脚印出卖了他的行踪，被铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，仓央嘉措从此生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，内心抑郁，索性纵情声色，表达他对自由与爱情的向往，也是对戒律和权谋的一种反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
仓央嘉措作为一个六世达赖喇嘛，他最广为人知的不是他的转世经历，而是他的情诗。仓央嘉措最著名的情诗有《那一天》、《玛吉阿米》、《千里寒》、《这一眼叫永远》、《问题与答案》
纳兰性德生于京师，自幼饱读诗书，文武兼修，二十二岁成为进士，出身显赫，家族与皇室沾亲带故。他被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。
纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年（1677年）卢氏难产去世，纳兰的悼亡之音由此破空而起，成为《饮水词》中拔地而起的高峰，后人不能超越，连他自己也再难超越。
（《饮水词》）“梦江南 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。菩萨蛮 萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。”
纳兰性德与仓央嘉措均是因为失去真爱而悲伤之际，由无限忧伤而暴发出来的写作灵感，他们的共同特点都是将对挚爱无限的思念借情于诗词之中，可以说他们“同是天涯沦落人”。所以，他们写的诗词有相同之处。
