佛在世时，曾三次阻止释迦族的灭亡，最终失败。众生业力大海，诸佛也不能扭转，唯有自悟自灭。因为诸佛菩萨清净法与轮回众生染法，法法平等，同是真如幻化力，皆本无生，自性涅槃，如梦似幻。众生依清净法，得住清净境界，同样是真如之自具性德。佛法中有方便说法，比如通过修行，灭除多少劫定业与不定业，其实乃是方便之说，究竟来说，一切众生业力皆是如来藏大海之波，本无生灭而自见生灭，乃是无明妄心所见境界，亦真亦幻。众生妄心境界诸缘起现，缘起性空，虽有生灭苦乐诸觉受，究竟是如昨日梦，虽显而无实！这是众生最难理解明白的道理。只有证入无生法忍境界的菩萨，以清净本觉智慧观照，才能对此升起真实不虚的觉受，心底彻底对此道理无有丝毫疑虑！如同黑夜中，有人舞动火把，远处看见的人，以为是个火圈，等到大家走近了仔细观看，才发现是有人舞动一只火把，根本就没有火圈，火圈只是远处观看的视觉效果而已。一切轮回涅槃皆是真如中梦幻空花，只有具有无生法忍智菩萨，能够决定无疑。就如同世俗之人，很多人在猜测怀疑，佛法到底是不是宇宙时空生命的究竟真理？依靠世间学问，是很难确定此事的。但是，如果你具有相当的智慧，按照佛法进行修持，等到你能够见到不可思议的境界，无法用世间智慧解释时，同时因为你修持佛法已经获得相当的智慧，那么你就不会再升起以前那种疑心病了。如同小孩子不明白大人世界的道理，等他随着长大而成熟，那么大人世界的很多智慧，他也就能够真正理解了。这个轮回世界的一切苦乐得失，生灭变化，对于我们究竟来说，都是昨日之梦，虽显而无实，这个道理才是我们要时常铭记在心的。我们自身的本来面目就是唯一真如，就是不动佛，就是本初佛！一切众生，皆是我们自身一念无明所成不同众生，不管众生如何善恶苦乐得失生灭，于其真如本际究竟来说，都是昨日之梦，虽显无实，究竟是空无自性。所有众生与世界，所有诸佛菩萨，非我非不是我，这个就是同体大悲心的真实感受。证入同体大悲心之菩萨，对于一切众生最无情，同时也是最有情。最无情，是因为他可以放下所有执着而入清净本觉三昧正受获得不动智！最有情，是他视一切众生如己身无异，视一切苦难众生如同独子般充满哀怜，无量方便本愿慈悲智慧，渐次成熟众生出生死海得涅槃乐。 一切皆幻，莫要执着。是心是佛，是心作佛。世间无苦，众生哪能成佛。轮回本苦，应当知道。佛菩萨于此轮回苦海，也是泥菩萨过江，自身难保。你要知道，佛出世有八难啊，他也躲不过，应当知道。你要知道，佛出世有八难啊，他也躲不过，最后还是被人供养毒蘑菇食物而圆寂。所以莫要寄希望佛弟子们来救苦，轮回世界，大家要学会自救和相互团结合作，成就世间与出世间福报与智慧。一切佛法经典，如佛在世无异。一切按照佛法经典宣讲的佛法智慧的弟子，如同佛菩萨化身在世无异。这就是在救世间众生之苦，而且还是最彻底的救度。至于世间世俗之苦，来自于众生业力和福报，需要改变自身业力的智慧，以及相互协作去改变。
也许你们对于这种答案并不是很满意，有的人希望佛弟子来救苦救难。实际上，当众生于轮回中痛呼诸佛菩萨，就已经真实改变了他们自身的智慧和福报，以及世间业力。轮回本苦，佛菩萨即便出世，也是泥菩萨过江自身难保哦，大家要好自为之。
