用唐高祖的名言,向無編制援鄂醫護人員致敬,建議國家給他們編制

荊楚染恙,白衣逆行。數萬名白衣天使,冒著生命危險,響應祖國號召,馳援荊楚戰疫。如今荊楚雲開霧散,勝利曙光就在眼前。各地馳援荊楚的白衣天使,紛紛凱旋而歸。

筆者發現,有好多省市,給予援鄂醫護人員極高的禮遇。許多省市不僅僅給援鄂醫護人員警車開道,水門洗塵的禮遇,還特事特辦,給予援鄂編外醫護人員解決編制的待遇。

比如陝西省漢中市中心醫院,就給予援鄂主管護師姜群入編的待遇,還進行了公示,贏得了輿論好評如潮。

用唐高祖的名言,向無編制援鄂醫護人員致敬,建議國家給他們編制

圖為陝西省援鄂編外醫護人員入編公示文件,圖片來自網絡,感謝原作者。

也有部分省市,由於種種原因,在援鄂編外醫護人員入編問題上,反應有些遲緩。比如甘肅省,就出現了援鄂編外護士,向省衛健委諮詢入編問題的情況。

王某不才,今天就借用唐高祖李淵的一句至理名言,說一說該不該解決援鄂編外醫護人員編制的話題。

唐高祖的這句話出自《資治通鑑.卷第一百八十四》的記載,原文是:“矢石之間,不辨貴賤,論勳之際,何有等差,宜並從本勳授。”

用唐高祖的名言,向無編制援鄂醫護人員致敬,建議國家給他們編制

光明正大給國家提建議,行不更名坐不改姓,照片為作者王福星本人。

古代的時候,有許多的戰俘和窮人淪為奴隸。家奴和官奴,等同於商品,可以買賣,沒有人身自主權。李淵起兵之後,許多奴隸加入大唐的軍隊。

奴隸們奮勇廝殺,立下了赫赫戰功。李淵論功行賞,給奴隸們官位爵祿。許多的貴族子弟不服,就問李淵說:“奴應募者豈得與良人同乎?

把這句話翻譯一下,就是說:“低賤的奴才立了軍功,能像貴族子弟一樣加官進爵嗎?”

用唐高祖的名言,向無編制援鄂醫護人員致敬,建議國家給他們編制

唐高祖影視形象,圖片來自網絡,感謝原作者。

李淵斬釘截鐵,說出了本文引用的這句至理名言。把這句話翻譯一下,就是說:“到了戰場上,敵人的槍林箭雨,可分不清高低貴賤。奴隸和貴族子弟一樣,冒著生命危險立了戰功,就應該像貴族子弟一樣論功行賞。”

李淵和李世民,不僅僅是說說而已,而是實打實地給了奴隸們應得的官位爵祿。錢九隴、馬三寶、樊興都是奴隸出身的功臣,他們都官拜十二衛大將軍,還獲得了公爵。

錢九隴,原本是湖州人。他的父親是南朝的將軍,隋文帝滅南朝的時候,錢九隴成了戰俘,被沒為官奴。李淵起兵之後,錢九隴憑藉出色的武藝,立下赫赫戰功。大唐立國,李淵賜予錢九隴國公爵位。唐太宗即位之後,加封錢九隴為左武衛大將軍。

用唐高祖的名言,向無編制援鄂醫護人員致敬,建議國家給他們編制

唐太宗影視形象,圖片來自網絡,感謝原作者。

馬三寶,因為家貧,成了柴紹的家奴。李淵起兵之後,馬三寶保護主母平陽昭公主,在鄠縣起兵,並且發展到七萬多人馬。大唐立國之後,馬三寶隨主公柴紹立下赫赫戰功。唐太宗稱帝之後,加封馬三寶為左驍衛大將軍,還晉位為公爵。

樊興,安州人。樊興因罪為奴,在太原追隨李淵起兵。大唐立國之後,樊興追隨秦王李世民,立下了赫赫戰功。唐高祖和唐太宗,先後加封樊興為左武候大將軍、營國公。

唐朝的禮制,十二衛大將軍是最高的武職事官。十二衛大將軍直屬於皇帝,官階跟宰相、御史大夫平起平坐。秦叔寶、程咬金、尉遲敬德戰功赫赫,他們最高的職事官,就是十二衛大將軍。

用唐高祖的名言,向無編制援鄂醫護人員致敬,建議國家給他們編制

秦叔寶影視形象,圖片來自網絡,感謝原作者。

錢九隴、馬三寶、樊興,都是正史《新舊兩唐書》記載的英雄人物。他們本是奴隸之身,冒著生命危險,立下了赫赫之功,得到了與秦叔寶、程咬金、尉遲敬德平起平坐的官位爵祿。

錢九隴、馬三寶、樊興是唐高祖和唐太宗不拘一格降人才的代表人物。唐朝開國之後,許許多多的奴隸,得到了與戰功相對應的官位爵祿。

古代的功名爵祿,如今的編制,都是國家名器。古代的功名,平時靠科舉,戰時論軍功。如今的編制,也可以套用這種模式。

用唐高祖的名言,向無編制援鄂醫護人員致敬,建議國家給他們編制

圖為歡迎援鄂醫療隊的水門儀式,圖片來自網絡,感謝原作者。

荊楚染恙之初,各地醫護人員馳援湖北,誰也不知道自己能不能活著回去。病毒的威脅,不管有無編制,就如同“矢石之間,不辨貴賤”一般。既然編外醫護人員,承擔了和體制內醫護人員一樣的風險,國家就應該善待他們。

在我看來:“對於援鄂編外醫護人員,有條件要解決編制。沒條件創造條件,也要解決編制。

我們不能有事鍾無豔,無事夏迎春。同樣的道理,我們不能疫來白衣天使,疫去編外人員。善待英雄,才能在社稷用人之際,有英雄願意赴湯蹈火。否則的話,寒了英雄的心,就怕將來有事也無鍾無豔了。

本文資料來源:《二十四史》《資治通鑑》。

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