荆楚染恙，白衣逆行。数万名白衣天使，冒着生命危险，响应祖国号召，驰援荆楚战疫。如今荆楚云开雾散，胜利曙光就在眼前。各地驰援荆楚的白衣天使，纷纷凯旋而归。
笔者发现，有好多省市，给予援鄂医护人员极高的礼遇。许多省市不仅仅给援鄂医护人员警车开道，水门洗尘的礼遇，还特事特办，给予援鄂编外医护人员解决编制的待遇。
比如陕西省汉中市中心医院，就给予援鄂主管护师姜群入编的待遇，还进行了公示，赢得了舆论好评如潮。
图为陕西省援鄂编外医护人员入编公示文件，图片来自网络，感谢原作者。
也有部分省市，由于种种原因，在援鄂编外医护人员入编问题上，反应有些迟缓。比如甘肃省，就出现了援鄂编外护士，向省卫健委咨询入编问题的情况。
王某不才，今天就借用唐高祖李渊的一句至理名言，说一说该不该解决援鄂编外医护人员编制的话题。
唐高祖的这句话出自《资治通鉴.卷第一百八十四》的记载，原文是：“矢石之间，不辨贵贱，论勋之际，何有等差，宜并从本勋授。”
光明正大给国家提建议，行不更名坐不改姓，照片为作者王福星本人。
古代的时候，有许多的战俘和穷人沦为奴隶。家奴和官奴，等同于商品，可以买卖，没有人身自主权。李渊起兵之后，许多奴隶加入大唐的军队。
奴隶们奋勇厮杀，立下了赫赫战功。李渊论功行赏，给奴隶们官位爵禄。许多的贵族子弟不服，就问李渊说：“奴应募者岂得与良人同乎？”
把这句话翻译一下，就是说：“低贱的奴才立了军功，能像贵族子弟一样加官进爵吗？”
唐高祖影视形象，图片来自网络，感谢原作者。
李渊斩钉截铁，说出了本文引用的这句至理名言。把这句话翻译一下，就是说：“到了战场上，敌人的枪林箭雨，可分不清高低贵贱。奴隶和贵族子弟一样，冒着生命危险立了战功，就应该像贵族子弟一样论功行赏。”
李渊和李世民，不仅仅是说说而已，而是实打实地给了奴隶们应得的官位爵禄。钱九陇、马三宝、樊兴都是奴隶出身的功臣，他们都官拜十二卫大将军，还获得了公爵。
钱九陇，原本是湖州人。他的父亲是南朝的将军，隋文帝灭南朝的时候，钱九陇成了战俘，被没为官奴。李渊起兵之后，钱九陇凭借出色的武艺，立下赫赫战功。大唐立国，李渊赐予钱九陇国公爵位。唐太宗即位之后，加封钱九陇为左武卫大将军。
唐太宗影视形象，图片来自网络，感谢原作者。
马三宝，因为家贫，成了柴绍的家奴。李渊起兵之后，马三宝保护主母平阳昭公主，在鄠县起兵，并且发展到七万多人马。大唐立国之后，马三宝随主公柴绍立下赫赫战功。唐太宗称帝之后，加封马三宝为左骁卫大将军，还晋位为公爵。
樊兴，安州人。樊兴因罪为奴，在太原追随李渊起兵。大唐立国之后，樊兴追随秦王李世民，立下了赫赫战功。唐高祖和唐太宗，先后加封樊兴为左武候大将军、营国公。
唐朝的礼制，十二卫大将军是最高的武职事官。十二卫大将军直属于皇帝，官阶跟宰相、御史大夫平起平坐。秦叔宝、程咬金、尉迟敬德战功赫赫，他们最高的职事官，就是十二卫大将军。
秦叔宝影视形象，图片来自网络，感谢原作者。
钱九陇、马三宝、樊兴，都是正史《新旧两唐书》记载的英雄人物。他们本是奴隶之身，冒着生命危险，立下了赫赫之功，得到了与秦叔宝、程咬金、尉迟敬德平起平坐的官位爵禄。
钱九陇、马三宝、樊兴是唐高祖和唐太宗不拘一格降人才的代表人物。唐朝开国之后，许许多多的奴隶，得到了与战功相对应的官位爵禄。
古代的功名爵禄，如今的编制，都是国家名器。古代的功名，平时靠科举，战时论军功。如今的编制，也可以套用这种模式。
图为欢迎援鄂医疗队的水门仪式，图片来自网络，感谢原作者。
荆楚染恙之初，各地医护人员驰援湖北，谁也不知道自己能不能活着回去。病毒的威胁，不管有无编制，就如同“矢石之间，不辨贵贱”一般。既然编外医护人员，承担了和体制内医护人员一样的风险，国家就应该善待他们。
在我看来：“对于援鄂编外医护人员，有条件要解决编制。没条件创造条件，也要解决编制。”
我们不能有事钟无艳，无事夏迎春。同样的道理，我们不能疫来白衣天使，疫去编外人员。善待英雄，才能在社稷用人之际，有英雄愿意赴汤蹈火。否则的话，寒了英雄的心，就怕将来有事也无钟无艳了。
本文资料来源：《二十四史》《资治通鉴》。
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