人，生來便是孤獨的修行者，因為從某種意義上來講，一人從出生到身歸混沌，他是恆定的孤獨者。有人與你容貌相似姓名相同，但你註定只代表你自己，對於這個紛雜的世界，你是個異的存在。因而，你註定是孤獨的。
但上帝是公平而仁慈的，它予以人們七情六慾來消解孤獨，從表面上來講，效果固然是有的，但從本質上來講只能是遠水救不了近火，因為孤獨源自於人內心的安全感的缺失。
人本就是依偎這種感覺的，它能讓孤獨的我們有個短暫的依靠。但這種感覺一旦被剝離，人就會陷入恐慌，孤獨感便會不自覺的油然而生。
現代社會中，有很大一部分人喜歡囤積很多的東西，即便其中的某一些並不具有實用價值。因為他們奉行多，就會有安全感的思想。但偏偏有人反其道而行之，時下流行的“極限民”主義，提倡東西越少越好。這固然是矛盾的，有人可能會發問:“難道那些“極限民”主義者不害怕孤獨嗎？”，我想沒有人是不害怕孤獨的。但這種矛盾也反映出一種高雅的人生態度:享受孤獨。
你可能會認為我瘋了，大多數人對於“孤獨”，就連躲都來不及，哪裡還有閒心去享受它呢？這種想法是絕對錯誤的。我所言之“享受孤獨”是享受他給你的那一種靜若止水的境界。試想這樣的一個場景:在冬日的清晨，一人一桌，一茶一餅，一小爐暖手，一懶貓依偎。如此的恬靜時光，你可能會是孤獨的，但這種感覺終會被恬靜時光裡的愜意愜意沖淡，自然便不會覺著孤獨了。
如果僅僅把孤獨說成是安全感的缺失，自然是寬泛而不切實際的。具體的講，孤獨分兩種境界。
人會面臨長大，長大的代價就是學會一個人去面對生活帶給你的幸與不幸。我們會累，會無助，會寂寞，但又有誰可以幫我們呢？答案是沒有，這是人生而存在的路，我們只能一個人走。即便，老了以後也只能獨自身歸混沌。這是第一種境界
人生來便註定充當苦行僧的角色，修成正果之後，你會是孤獨的，你的思想，已經脫離俗世的泥沼，素潔而高深。你會因難覓知音而倍感孤獨，因而那些參透了人生的大哲大儒們多半是孤獨的罷。此，便是第二種境界。
有一種孤獨，身邊添一個可談的人便可以消解。我稱其為“適於享受的孤獨”，有一種孤獨，是國破家亡的顛沛流離，是遷謫異鄉的孤苦無奈，更是張岱筆下的“餘舟一芥”，他的境界是高遠的，延綿而不息，我稱其為“適於品味的孤獨”。
