人，生来便是孤独的修行者，因为从某种意义上来讲，一人从出生到身归混沌，他是恒定的孤独者。有人与你容貌相似姓名相同，但你注定只代表你自己，对于这个纷杂的世界，你是个异的存在。因而，你注定是孤独的。
但上帝是公平而仁慈的，它予以人们七情六欲来消解孤独，从表面上来讲，效果固然是有的，但从本质上来讲只能是远水救不了近火，因为孤独源自于人内心的安全感的缺失。
人本就是依偎这种感觉的，它能让孤独的我们有个短暂的依靠。但这种感觉一旦被剥离，人就会陷入恐慌，孤独感便会不自觉的油然而生。
现代社会中，有很大一部分人喜欢囤积很多的东西，即便其中的某一些并不具有实用价值。因为他们奉行多，就会有安全感的思想。但偏偏有人反其道而行之，时下流行的“极限民”主义，提倡东西越少越好。这固然是矛盾的，有人可能会发问:“难道那些“极限民”主义者不害怕孤独吗？”，我想没有人是不害怕孤独的。但这种矛盾也反映出一种高雅的人生态度:享受孤独。
你可能会认为我疯了，大多数人对于“孤独”，就连躲都来不及，哪里还有闲心去享受它呢？这种想法是绝对错误的。我所言之“享受孤独”是享受他给你的那一种静若止水的境界。试想这样的一个场景:在冬日的清晨，一人一桌，一茶一饼，一小炉暖手，一懒猫依偎。如此的恬静时光，你可能会是孤独的，但这种感觉终会被恬静时光里的惬意惬意冲淡，自然便不会觉着孤独了。
如果仅仅把孤独说成是安全感的缺失，自然是宽泛而不切实际的。具体的讲，孤独分两种境界。
人会面临长大，长大的代价就是学会一个人去面对生活带给你的幸与不幸。我们会累，会无助，会寂寞，但又有谁可以帮我们呢？答案是没有，这是人生而存在的路，我们只能一个人走。即便，老了以后也只能独自身归混沌。这是第一种境界
人生来便注定充当苦行僧的角色，修成正果之后，你会是孤独的，你的思想，已经脱离俗世的泥沼，素洁而高深。你会因难觅知音而倍感孤独，因而那些参透了人生的大哲大儒们多半是孤独的罢。此，便是第二种境界。
有一种孤独，身边添一个可谈的人便可以消解。我称其为“适于享受的孤独”，有一种孤独，是国破家亡的颠沛流离，是迁谪异乡的孤苦无奈，更是张岱笔下的“余舟一芥”，他的境界是高远的，延绵而不息，我称其为“适于品味的孤独”。
