六季如歌
外國的咱沒研究過，中國的哲學聽到一點，好像🇨🇳🇨🇳的老祖宗們特別懂得知止的高深境界，藝術家們搞懂了祖宗們的意思，於是知於藝術想象，而現代科學家則努力用現代技術證明老祖宗們的智慧，科學也是至於現代技術的基礎。
蘭亭舍翁
是的
淼於子
文藝、哲學和科學會逐步重疊並融為一體，這是社會發展的必然趨勢。其實，那逐步重疊與融合，在人類發展歷史上，很早就出現並從來就沒有停止過。
具體說來，文藝是人類勞動和社會生活不可缺少的伴隨物。從最初高興時的“咿咿呀呀”，到自然產生的“手舞足蹈”，再到後來“自娛自樂”、“群娛群樂”等多種自然形式，以至歷經加工、改造、提升，並帶有“專業化”的系統擴展，其文藝從來就沒有停止過。
而哲學，尤其是自然樸素的原始性哲學和辯證法，早在人類社會初期，就以八卦、易經等廣義文化的方式伴隨並啟迪著人們的勞動、學習和生產、生活，其間，以發明、創造和改進勞動工具、勞動技巧和變革生活方式為基本內容的科學，包括自然科學和社會科學，從來都沒有離開那由文藝、哲學和科學本身構成的“協奏曲”與“大合唱”。
所謂“重疊”及相應的“融合”，只是在必然的對撞、交叉、融匯及“共建共享”、“同舟共濟”，以至不斷反覆和週而復始中，向著希望的今天和光輝的明天循序漸進、揚帆遠航。
從粗獷的和廣泛的意義上說，文藝、哲學和科學，始終是不可分割的“親密夥伴”和伴隨物，也是構成廣義“社會文化”的不可或缺的組合基因，正是這幾支“兄弟部隊”，構成的歷史發展大軍，推動著人類社會的高歌猛進。
從目前的社會看，文藝、哲學、科學這“三駕馬車”的行進狀態上看，文藝是普遍的，普及的；科學，尤其是自然科學是突飛猛進的，唯有哲學的提升速度和高度我們不敢恭維，尤其是哲學的普及性、大眾性，即具體的人生哲理以及學習和運用唯物論和辯證法，在解決現實為人處世方面問題的傳承、推廣和普及方面，存在著現實與需要與的很不適應。甚至很多年輕人，還不如一些老年人懂得在人生和社會生活中把握和運用一點唯物論和辯證法，至於更深一點層次的哲學問題，時常令一些人厭煩不已。
我們在歌頌文藝，讚美科學的同時，呼喚哲學，尤其要呼喚大眾哲學，並企盼她能夠儘快有一個，與文化和科學共同進步，並協調發展的光明春天。
