年紀輕輕已經到了
在秦漢朝大將軍多為戰事臨時而設，戰必而罷。例如韓信是在劉邦和項羽鬥爭的時候封的，《漢書韓信傳》載
王必欲拜之，擇日齋戒，設壇場具禮。那時候劉邦還未稱帝，所以拜大將軍是一件非常重要的事情。
韓信
而在西漢時期，衛青拜大將軍則有天子使使者持大將軍印，即軍中拜青為大將軍。這個時期是處於漢武帝時期，這個時期拜將顯得禮輕了。
霍去病
到了魏晉南北朝時期拜將更加的隨意了，魏國均是以遷大將軍。魏國大將軍多為駐守陣地，如夏侯惇、曹仁、曹真、司馬懿。曹爽、司馬師、司馬昭都是有實權的大將軍，也是以遷字一筆帶過的。
蜀國的大將軍含金量更大，如蔣琬、費禕、姜維，但也是以遷字結尾的。吳國大將軍沒有什麼價值，大將軍上面還有一個上大將軍。
姜維
西晉的時候為八公之一，可開府置僚屬。到了後期更是名譽稱號，作為加授給大臣、重要州郡長官的戎號。凡加戎號者，可開軍府。唐宋皆是虛職，如驃騎大將軍高力士（宦官）。
清朝時期作為軍階。
大將軍也在中國封建王朝兩千多年來，不斷弱化，從原來的齋戒設壇到持印封將，再到遷字代過。
三天魚頭
簡單來說，看時代。
大將軍是我國古代常用的武將封號，始於戰國，直至清朝，但不同的時期的大將軍職權相差極大，有的只是高級武職後綴，有的卻是軍隊最高統帥甚至軍政一手抓，拜大將軍的步驟也有典型的時代特徵。
漢朝以前：莊嚴隆重
“將軍”一詞的意思就是統軍者，春秋時期列國常以卿統軍，故稱卿為將軍，說明他們一軍之帥的身份，並不是正式官名。
到戰國時期，秦趙燕等國把將軍當成正式官名，並且出現了前將軍、後將軍、上將軍這些職務，常以上將軍為最高軍事武官，比如白起就曾是秦國的上將軍。
大將軍在戰國時期是不如上將軍的，但這一情況在秦末出現了逆轉，因為日後統一天下的漢國，將大將軍定為最高軍事武官，其核心事件就是劉邦拜韓信為大將軍。
《史記·淮陰侯列傳》載：於是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。”王許之。
在蕭何的勸說下，劉邦決定拜韓信為大將軍，他想把韓信叫過來給個大將軍印就差不多了，可蕭何覺得這樣太無禮，為了表示對韓信的尊重，一定要按照禮數來，選個良辰吉時，事先齋戒，然後封壇拜將，這樣才行。
蕭何本人不是儒生，這套規矩也不是他現創的，顯然在此之前正式的拜將流程就是如此。
劉邦拜韓信為大將軍而不是上將軍，可能是因為項羽曾經當過上將軍，而上將軍的翻身，要等到隋唐了。
漢朝：使者送印
西漢前期大將軍並不常置，只在戰時臨時受封，戰畢即除，韓信在垓下之戰後被劉邦剝奪軍權，封為楚王，顯然已經卸任漢朝的大將軍；七國之亂時，竇嬰被任命為大將軍，叛亂平定後即解除。
到漢武帝時期，大將軍這個稱謂有了一點變化，雖然它仍然是將軍的最高稱謂，位在三公之上，但卻跟最高的行政官職有了勾連，這源於漢武帝的中外朝制度。
鑑於相權過大，漢武帝開始讓自己身邊的親信參與決策，分享丞相的行政權。這些人直接對皇帝負責，不需經過丞相，被稱為中朝，而以丞相為首的百官則是外朝，朝政大權逐步由外朝轉入中朝。
一開始，中朝的首領是漢武帝的小舅子衛青，他的職務正是大將軍。
《史記·衛將軍驃騎列傳》載：至塞，天子使使者持大將軍印，即軍中拜車騎將軍青為大將軍，諸將皆以兵屬大將軍，大將軍立號而歸。
元朔五年（公元前124）春，衛青率領三萬騎兵進攻匈奴，大破匈奴右賢王部，俘虜小王十餘人，匈奴人一萬多，牲畜達千百萬頭。得到捷報，漢武帝應該是欣喜若狂的，立刻派人加封衛青為大將軍，這是對其戰功的褒獎，不過於禮儀來說，已經簡略得多。
大將軍是軍職，所管多為軍務，雖然衛青的建議常被漢武帝採納，但一向謹慎的他並不經常插手內政，此時大將軍還算不上中朝領袖。
霍去病崛起後，漢武帝特設大司馬，加在衛青和霍去病兩人身上，大將軍和驃騎將軍視為平級。衛霍二人都善於明哲保身，並不戀權，直到漢武帝去世，霍光以大司馬大將軍的名義當政，權力遠超丞相，大將軍才真正成為中朝領袖。
《文獻通考》載：“大將軍內秉國政，外則仗鉞專征，其權遠出丞相之右。”
之後西漢的最高行政官就由丞相變成了大司馬大將軍，漢成帝后期將大司馬由加官轉為本官，大將軍被廢置，大司馬成為最高行政官。
東漢初年大將軍改為在三公之下，漢和帝時期竇憲任大將軍，因為勒石燕然的功績和外戚的權勢，百官聯合奏請以大將軍位列三公之上。
東漢的大將軍開始也不常置，常常是戰亂需要或者獎勵戰功，而且擔任者多為外戚，比如漢安帝時期西羌叛亂，外戚鄧騭率軍出征，班師後出任大將軍，位在三公之上。也正是漢安帝壞了規矩，始終以外戚耿寶為大將軍，且常年在京師處理政務，漢順帝時期皇后的父、兄、弟相繼為大將軍，位同三公，大將軍走向了西漢大司馬的位置了。
東漢開始在大將軍之上冠以稱號，比如開國功臣景丹為驃騎大將軍，還有建威大將軍、中軍大將軍等等。
漢朝以後：詔書任命
漢末以後戰亂頻繁，將軍號氾濫成了白菜，大將軍也不再具備唯一性，東漢開創的冠號法被髮揚光大，各種大將軍如徵西大將軍、安東大將軍橫空出世，南北朝時侯景更是自封宇宙大將軍。
魏晉南北朝時期，大將軍已經從唯一的最高武職貶值成了高級武職的尾綴。隋朝時，大將軍是統率禁軍高級將領，唐朝時被改為了二把手，位居上將軍之下。同時從唐朝開始，大將軍是武散官的最高級，雖無實權，但聽著很威風。
宋朝時大將軍已經成為空銜，再無統率軍隊的權力。但到了明清時期，這一現象又出現了反覆，明清時期又像漢朝那樣，在戰爭時期特派大將軍統兵，或作為統兵者的後綴，比如徐達、馮勝都擔任過大將軍，清初豪格也曾為靖遠大將軍，也都是戰後即撤。
很顯然，漢朝以後大將軍先是從中央到地方，接著又從地方到中央，但職權的變化，基本昭示他們不再需要封壇拜將這種繁瑣的程序。
平沙趣說歷史
《拜將辭》
古代打仗之前會廣泛選將，選好主將後拜將有幾個步驟：
一，國君離開正殿，在偏殿會見這個主將，跟他說，現在國家有危難，需要你作為主將去應戰，你意下如何。如果主將同意了，就進行下一個環節。
二，國君命太史占卜，選擇吉日，選好日子後君王要在儀式前三天就開始齋戒。
三，立將地點：太廟。當著列祖列宗的靈牌舉行立將儀式。
四，儀式如下：
1）、站位要求：國君進太廟後，站在東面，面向西方；而主將則是站在南面，面向北面（所謂北向稱臣）；
2）、國君手拿“鉞”（代表將軍的權柄），先拿鉞的頭部，把柄遞給主將，說一句話：“從此上至天者，將軍制之”。這就授權，明確授予將軍生殺大權。
3）、然後國君再次手拿鉞的柄，把刀刃遞給主將，再說一句：“從此下至淵者，將軍制之”。刀刃向著主將而說的這句話，其實也是告誡主將自重。
4）、國君接著向主將交待作戰的原則如下：
“見其虛則進，見其實則止。勿以三軍之眾而輕敵，勿以受命之重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯說為必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，則士眾必盡死力。”（主將義務）
這段話的意思是：一，不要輕敵；二，不要輕死冒進；三，不要自持身份而鄙視他人；四，不要把自我意志強加給別人；五，不要固執己見；六，要與士卒同甘共苦。
到這裡，國君立將算是完成。
5）、主將接受斧鉞之後，也要說話：
“臣聞國不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既受命，專斧鉞之威，臣不敢生還，願君亦垂一言之命於臣。君不許臣，臣不敢將。”（主將權利）
這段話的意思是，主將說既然我這麼大的權力，我就不敢懷有二心，我一定會以死報國。我只要求你，要授權就授我全權，不然我不敢為將。
6）、國君聽到之後，答應授以全權，表示不干預軍隊的指揮。
於是，立將成功。可見，立一個將，是何等的神聖及干係重大。
