1667年，一位12歲的少年踱步在書房內久久不能停歇，他的腦中一遍又一遍重複著祖母的告誡“切勿與鰲拜發生正面衝突”，此時此刻，玄燁心中滿是委屈和急躁。順治皇帝為幼子設立輔臣制度，雖初衷是為了幫助小皇帝治理國政，在玄燁登基初期也卓有成效，可隨著這位小皇帝對權力意識的增強、隨著鰲拜愈來愈目中無人，該制度就漸漸成為了掣肘皇權的框架和束縛。
《清史稿·卷六·本紀六·聖祖一》：戊申，詔逮輔臣鰲拜交廷鞫。上久悉鰲拜專橫亂政，特慮其多力難制，乃選侍衛、拜唐阿年少有力者為撲擊之戲。是日，鰲拜入見，即令侍衛等掊而縶之。於是有善撲營之制，以近臣領之。庚申，王大臣議鰲拜獄上，列陳大罪三十，請族誅。詔曰：“鰲拜愚悖無知，誠合夷族。特念效力年久，迭立戰功，貸其死，籍沒拘禁。”其弟穆裡瑪、塞本得，從子訥莫，其黨大學士班布爾善，尚書阿思哈、噶褚哈、濟世，侍郎泰璧圖，學士吳格塞皆誅死。餘坐譴黜。其弟巴哈宿衛淳謹，卓布泰有軍功，免從坐。嗣敬謹親王蘭布降鎮國公。褫遏必隆太師、一等公。
1680年，康熙帝也從當初的12歲娃娃，成長為了25歲的青年，從1667年到1680年他經歷了太多太多，除鰲拜、削三藩，集中帝權，積極發展國家，使得清朝疆域得到完善和鞏固，讓祖宗努爾哈赤的英靈得到了告慰。但在當下，還有一件事情正等著他去完成，這件事便是盤踞在臺灣的鄭家勢力。
鄭氏繼承人被殺是清朝收復臺灣的前提
馮錫範自父輩時，就在國姓爺鄭成功的手下做事，一直是鄭家最為忠實的將領，在鄭經當政時期，馮錫範也被鄭經命為自己的隨身侍衛、伴其左右，後來鄭經病重，其子鄭克臧成為臺灣當局的建國。可“有人的地方就有鬥爭”，因鄭克臧在處理事情上過於果斷和不留情面，故而導致其受到部分鄭氏集團、以及以馮錫範為主的政治勢力團體排斥。這股勢力因鄭經尚在，故而只能躲避在黑暗中窺伺，久久未動只為等到最後契機。終於，在鄭經去世後，以馮錫範為首的這股勢力終於嗅到了機會的味道，他們發動了著名的“東寧”之變，將監國鄭克臧絞死，並把傀儡代表鄭克塽扶上大位。故而在此刻，在臺灣地區，鄭家只剩下了名頭、沒有實權，導致雖有鄭家子弟鄭克塽坐鎮臺灣，但臺灣實際上的綜合權力，已在馮錫範的把持之下。
《清史稿·列傳11·鄭成功·鄭錦·鄭克塽》載：“及錦卒，遂共縊殺克臧，奉錦次子克塽嗣為延平王。”
二十多歲的康熙帝在得知此等情況後，心中可謂大喜過望。臺灣問題在康熙親政後，一直屬於多種重要問題中的某一重要問題，可是在打擊鰲拜、消除三藩後，收復臺灣便成了其眼前較為重要的問題，而在這個問題上沒有之一的括弧和延伸。集團之所以被叫做集團，那是因為它是一群人為發揮巨大價值而聚攏在一起的組織。正所謂“單筷易折，而多筷不易折”。康熙帝在少年時所穩固的帝權，實際上也是一種狹義問題下的廣義操作，為的就是能夠將國家這臺大機器、大集團的凝聚力給充分聚集、從而提高整個帝國的實力和能力。而鄭家王朝內部陣營卻沒有如此覺悟，他們隨著鄭成功、鄭經的離世，早已將“復興明朝”的大義丟棄在了臺灣和大陸的海水之內，逐漸在心中的某個角落形成了狹窄的、阻擋該集團發展的世界觀和方法論。孫中山先生曾說“革命尚未成功，還需繼續努力”，為的就是不斷鞭策一個組織莫要忘了大方向、大目標，可反觀當時鄭家集團內部馮錫範、董太妃的目光短淺之做法，其實是在間接上將鄭成功最初建立的基業連根拔起。
但，鄭家集團內部的分裂，卻在冥冥中將清朝大一統的步伐加快了，故而鄭氏繼承人被殺是清朝收復臺灣的前提。
康熙迫切收復臺灣，除大一統外還有其他原因
鄭明勢力和清朝帝國的共存，屬於該時期較為尷尬的狀態，康熙皇帝在穩定了國內後，便準備將這個尷尬點抹除。其實，雖從理論上來說，臺灣是阻止清朝大一統的現存問題，但對當初清國傷害最大的，便是鄭明勢力所代表的政治象徵————“明朝”。雖然明朝覆滅的罪魁禍首為李自成，清朝宣稱自己為明朝的繼承國，但在當時，漢人對於明朝政權的依戀，遠遠大於接受清朝統治，這並不是什麼反常的現象，而是一種固有的規律。為了消除這一問題，在清朝初期，清朝統治者們強迫漢人削剃髮辮，以此想讓他們在客觀上接受改朝換代的現實，可民眾精神上對於前朝的眷戀，則一直是清朝統治者們頭痛的事情，故而在康熙時期，文字獄的盛行，便是朝廷為在書面上扼殺百姓對明朝的懷念。
臺灣鄭明勢力的存在，其實不僅阻礙了清帝國大一統的步伐，也使得清帝國管轄之下國土的漢人，對明朝政權依然存有希望。
這個問題我們在看電視劇《鹿鼎記》中就能看明白。在該電視劇中，清帝國統治下大陸內部的一切反清復明勢力，包括著名的“天地會”，都與鄭明集團有著千絲萬縷的聯繫。“藝術源於生活”的小說尚且如此，那就更不要提在當時的清帝國內，有多少反清復明勢力的存在、他們與鄭明勢力又有何等關係了。
所以，對於康熙，以及當時的滿清王朝來說，統一臺灣不僅僅是為了大一統，完成“千古一帝”的舉措，還有利於扼殺清帝國內部所統人員對於“明朝”的希望，從而降低清國內部的“恐怖事件”發生，防止因“明風”而導致民變、政變和軍變等不必要情況。
“臺灣棄取，所關甚大。棄而不守，尤為不可”（《康熙起居注》二十三年正月二十一日）。
收復臺灣，樹立了清朝的正統性
我們在上一節中曾經講過，鄭明所代表的的勢力是明朝；而清朝得以取得江山，實際在一定程度上是鑽了李自成的空子，其正統性本就岌岌可危，再加上出現了一個代表明朝的勢力與其對著幹，就更加使得清朝的合法性有待研究。所以，為了解決掉這個問題，康熙帝才在後來執意收復臺灣，由此來消除明朝最後的殘渣，讓清朝的合法正統性得以證明。
可能很多朋友都會問，為什麼對於當時的清國來說，正統性如此重要？那是因為，一個國家若是沒有“正統性”作為扶持，會導致在其統治的過程中出現很多“亂象”。例如被民間的某個起義勢力利用，再利用什麼“朱三太子”的名號，或是像東漢末年的劉備那樣，藉著所謂的皇室宗親，在當時的亂世添一把火、撈一把利。之所以在曹魏稱霸後，劉備和孫權還敢步步緊逼，就是因為實力最強的曹魏缺乏一個“正統性”，也正是這個所謂的“正統性”使得本是漢朝臣子的吳國、所謂宗室皇親的蜀國得以與其對壘和叫囂。
“緣岸築短牆，置腰銃，環二十餘里為壁壘”（《清史稿卷二百六十·施琅傳》）
故而，清帝國若是沒有“正統性”為依託，民間將會在不同時間段內跳出一個又一個勢力，今天鄭明、明天張明、後天徐明等，這將攪得清朝政府動盪不堪，永無安寧之日。故而康熙統一臺灣，也是一勞永逸，有利於清帝國穩定的舉措。
吞吐百川歸領袖，往來萬國奉梯航
1683年，清帝國在康熙的一聲令，三百艘戰船、兩萬精銳水師與臺灣鄭明勢力爆發了為數7天的激戰，終是將鄭明勢力盤踞了多年的臺灣收回，完成了帝國的統一,臺灣問題終是在康熙二十二年解決。
