土右钟海滨
[问题分析]:平时人们所说的：想做一个文化人，既然文化人成为平常很多人向往的目标，就说明在很多人眼中，文化人有着与众不同的地方或者有着与众不同的能力，同时也能从事一些普通百姓所做不到的事情，
而提到为文化人，大部分人第一反应往往和识文断字的读书人、知识分子联系在一起，而直到现在还有很多人把文化人直接等同于知识分子，读书人，而提出怎么样的人才叫做文化人这样的疑问，显然是不认同这样文化人等于知识分子的观点，而是想进一步了解文化人真正内涵。
[文化初学者的观点]:
怎样的人叫文化人，我们可以从文化二字本身的含义去入手分析。
一、“文”以载道，“文”是天道的代言，是人们认知天道规律的纹理路径。
文的本义是天象中交错的纹路
天象因为有了中恒交错的纹理，从而给人们提供认知天象天道的纹理路径，从而掌握天地运行的规律以指导人们耕种生活，所以古人常言文以载道，文是天道的代言，是人们认知天道规律的纹理路径。
而天道有什么特点？古人眼中的天是一直是至高无上的存在。
1、天是权威的体现：
我们都知道，在中华民族的发展历程中，大部分时间是以农耕文明为主导的时期，而天农业耕种对天时天道的依赖是不可或缺的，特别是农业科技不发达的时代，人们对天时天道更加依赖，所以老百姓常言，农业是需要靠天吃饭，天对人们的生存乃至生活都有着极大的影响，乃至决定性的作用，所以天是绝对权威的体现。
2、天道唯公，无私付出。
天地无情有大情，天地长养地球上的万物包括我们人类，但从不自恃有功，更不会因为而主宰万物，最简单的万物生长靠太阳，天上的太阳无时无刻不在温暖和照耀着人类及地球万物，而从来没有向人们索要过任何的费用和主宰过人类的生活，只是每天日出日落，默默为人们提供温暖和光明。
“文”的引申意为文字、思想和精神力
许慎在《说文解字》序里说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。后来引申为文字，文章，文献。到最后成为自然界或人类社会发展到较高级阶段表现出来的状态，也就是我们常说的文明。”
文作为天道的代言，落入人间化为文字，而文字是人们思想意识和精神文明的载体。所以仓颉造字惊天地而泣鬼神。“文”的引申意为文字、思想和精神力，人们常说的文字入心就是这个原因，因为文字是人们思想精神代言。
二、“化”是上行下效，以身作则，从而让别人发改变和变化。
我们在来看“化”字。《说文解字》说：化,教行也。段注: 上匕之而下从匕谓之化。 由此可知什么是化？化为上行下效，以身作则从而让别人发改变和变化。
所以古人常说“文以载道，以文化人”，就是效法天道，上行下效，以身作则，以精神力和思想去感化身边的人。
三、真正的文化人是天道的代言人，给人以温暖和希望
知道了什么是文化，再来谈怎么样的人才是文化人，就比较容易人了。从文化本身的含义我们就知道真正的文化人是天道的代言人，他们具有如下的特性和品质：
1、真正的文化人拥有绝对权威和高度的实力。
“文”作为天道的代言意味着与天道的相通，是天道在人类社会的代言，所以在人类社会的氏族部落，能够读懂“文”的人往往是部落的领袖和帝王，他们通过读文观象授民以时，指导人们的生产劳作从而有一个好的收成。他们拥有读懂决定人们耕种劳作收成的天时规律的能力，所以人们也把他们称之为圣人，也一个部落的领袖人们，是人们心中的太阳，带给人们以希望和力量。
在科技日益发展的今天，行业分工越来越细，真正的文化人就是每一个行业的绝对权威的人物，他们引导着整个行业的发展方向，是整个行业发展的引路人和领头羊，而行业本身无高低，只是分工有差异，三百六十行，行行皆可出状元。
2、真正的文化人拥有着胸怀天下的担当和全心全意为人民服务的精神。
宋·王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑；圣人有作，所以恭授民时。”
“文”是天道在人间的代言，而天道至公，无私付出，比如太阳，默默的全心全意为地球万物贡献着自己的光和热，没有丝毫的懈怠和抱怨。所以古代圣人通天道而以文化人，造就了无数的以天下为己任的仁人志士。
无论是道家的“以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗居”还是儒家的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
这都在告诉我们，胸怀天下的担当和全心全意为人民服务的精神才是真正文化人的写照。他们同时也是别人精神的导师和思想的榜样，因为他们拥有一颗真正服务他人的心，所以跟这样的人在一起，往往感觉会很舒服，很放松，从而有意无意的可以感化他人。
3、真正的文化人有着自强不息的意志和契约精神。
天道日月运行，一刻也没有停息，我们无法想象，当哪一天日月星辰不运转了，将会给地球上生活的我们带来什么样的灾难，所以古人告诉我们要天行健，君子以自强不息。而天地也是最具有契约精神的，春生夏长秋收冬藏，春风一来必然春暖花开，冬天过去必然春天来临，二十四节气的精准运行了几千年至今仍然指导者我们日常耕种劳作。
所以作为天道代言人的真正的文化人必然有着自强不息的意志和契约精神，言必行，行不果，所谓君子一诺千金，一言九鼎。
结语： 生活中我们常常会发现，有一些人你跟他在一起就觉得特别的舒服和自在，让你感觉很放松，他们身上却有着如同太阳般的精神和品质，时刻给别人带来温暖和希望，这就是真正的文化人，他们是天道的化身和代言。真正的文化人，无关乎知识，也无关乎学历，只关乎每个人的心，一颗至诚至善的心。每个人都是天地赤子，我们原本都有一颗至诚至善的天地赤子之心，只是生活的经历让我们很多人的本心被乌云所蒙蔽，每个人都有成为真在的文化人的机会和潜力， 只要你拥有自强不息的意志和契约精神，有着胸怀天下的担当和全心全意为人民服务的精神，就一定可以拥有某个行业的权威实力，从而真正用自己的所学所长，破开乌云的遮挡，重现至诚至善的赤子之心，如同太阳，照亮和温暖别人。
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中国文化初学者
“平时人们说的:想做一个文化人”，是带有讽刺意义的贬义词。意思就是，似懂非懂，一知半解，冒充内涵认识，夸夸其谈，本来是荒诞无稽，被吹嘘得神乎其神，大言不惭的胡说八道。
在古代，人们把识文断字的人，美其名曰，文化人。
这些识文断字的人，能够精通老百姓经常遇到的各种应用文。能够代写借条，收条，契约，书信之类的文字材料。
这些人，虽然不是文武双全，能够通过种地，帮人做短工，但是，他们能够帮助穷苦人民解决实际生活中遇到的各种书写难题。他们中的很多人，品行端正，性格孤傲，有穷苦人的刚正不阿，深受穷苦人的信任。
所以，以前的所谓“文化人，文化水平，达不到秀才的水平，即使参加过乡试，也是落榜生”。“秀才”，是读书人。在地方上，有一点政治待遇。“文化人，就是穷苦人家中，能够识文断字的佼佼者”。
“文化人”，是有钱人瞧不起的穷苦人，因为没有钱去继续读书，受到良好的教育，所以，做不了大事情。只能够混迹于穷苦人之间，为穷苦人做点实事。因为帮助穷苦人的缘故，深受穷苦人的爱戴。
后来，因为一些识文断字的人，半壶水响叮当，自吹自擂，名不符实，大事做不来，小事做不好，人们就不高兴这样的人啦。
现在说“我也想做一个文化人”，就完全是贬义词语的运用。是通过自嘲的语言艺术，针砭哪些外强中干，不学无术的人。
小学毕业，就是以前那个年代，了不起的文化人。而在现在社会，则是一个半文盲。如果自己还要说:我也想做文化人。就是侮辱别人啦！
不怕虎一样的对手，就怕猪一样的队友。所以，我要做一个“文化人”就是对队友的失望。
1143160127吴世金
真正的文化人，不是读书多，也不是学历高，更不是自认为是小知识分子的人。
而是能够做到“已识乾坤大，仍怜草木青”的人。
许多人，读了很多年书，上了很多年学，觉得学历高一些，见识广一些，就常常忍不住瞧不起人。
自认为已经脱离了低级趣味，是一个高于普通人的高级人士，遇事总带着一股说不清道不明的优越感。
动辄就说这社会不行，世风日下人心不古，还是读书吧，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。
这才不是真正的文化人。
真正的才学会内化成涵养，最终成为有家国情怀，也有点滴温情的实实在在的人。
他们既能在危急关头为国为家做贡献，也能在平凡日常中体恤众生万物。
如同朱自清，宁愿饿死也不吃日本人给的粮食，这样清高自持的人，在一个普通的夜晚，也会被一池碧水映满荷花而感动不已。
这才是真正的文化人。
不做蝼蚁不做神，读书只为更好地理解世界而已。
