我們在閱讀古典名著《水滸傳》時，不知不覺就會覺得，把濫殺無辜這頂帽子給李逵戴上，應該是恰如其分一點兒也不冤枉。
江州劫法場，李逵舉著兩把板斧，不管前面是軍人還是看熱鬧的百姓見人就砍。由於事發突然，擁擠在一起的人們躲閃不及，一時間血光四濺血流成河。
李逵當時還不是梁山的人，領頭劫法場的晁蓋自然也不認識他。晁蓋覺得這個突然冒出來的黑大漢實在有些過分，他大聲喝斥道：
不關老百姓的事，不要濫殺無辜！——
可是，此時的李逵已經殺紅了眼，他依舊不管不顧一斧子一個地挨排砍下去......
三打祝家莊，扈三娘已成為梁山的戰俘，她的親哥哥扈成已歸順梁山，並且把祝家莊的祝彪捉住，五花大綁地給梁山送來，不料在半路上遇到了李逵。李逵不聽扈成的解釋，先是一斧子砍掉了祝彪的腦袋，接著又來砍扈成。扈成見到和這樣的人沒道理可講，為了活命只好逃走。可是李逵還不算完，竟然領著人趕到扈家莊，把扈太公一家老小全部殺光，又一把火把莊園燒為平地。
過後，宋江質問李逵：你明知道扈成在幫我們，為什麼還殺人全家？李逵竟然理直氣壯地反問宋江：前幾天扈家那婆娘還追得你滿山亂跑差點丟掉性命，你忘了我可沒忘。
朱仝為了搭救雷橫私自放走了他，自己返身回去自首被髮配滄州充軍。滄州知府見朱仝為人仗義又一表人才，便沒把他當犯人看待，而是留在了身邊聽用。
知府有個四歲的小兒子見到朱仝的鬍鬚特別好看，便整天纏著他玩耍，朱仝也就順理成章地變成了看護小衙內的保姆。
可是，為了斷絕朱仝的後路迫使他上山，李逵竟然趁朱仝帶著小衙內出外看河燈的機會，把小衙內殺害了。
從以上三件事足以看出，李逵嗜殺成性濫殺無辜的行為已經到了令人髮指的程度。
然而，接下來的一件事卻出現了重大轉折。
李逵回家接母親上山，路上遇到李鬼假冒他黑旋風的名號劫財害命。按正常情況，此時李逵殺掉李鬼乃是再正常不過的事情。可是李逵不僅沒殺他，反而給了他十兩銀子。
緣由是，就在李逵要殺李鬼的千鈞一髮時刻，李鬼說他家裡還有九十歲老母親等他贍養。李逵馬上聯想到自己就是回家接母親，如果殺了李鬼，他老母親豈不沒了活路。於是便動了惻忍之心，給了銀子讓李鬼拿它做本錢，改邪歸正做點小生意，回家好生侍奉母親。
那麼問題來了：李逵連平民百姓都能濫殺，連一個無辜的孩子都能殺害，面對李鬼這樣的惡人為什麼發了善心呢？
把這幾件事歸納到一起分析，我們可以發現以下幾個問題：
第一、殺人的背景發生了變化。
1、在江州法場殺人。
李逵在江州監獄裡就是個打雜的小牢子，平時除了敲詐勒索犯人就是喝酒賭博。他和在監獄裡的犯人宋江搭上關係後，宋江有恩與他，他也希望找機會報答。正好晁蓋帶著梁山人馬來劫法場，李逵頓時覺得有了報恩的機會和用武之地，於是便不問青紅皂白地大開殺戒。
2、在扈家莊殺人。
從李逵回答宋江質問的對話就可以看出，在李逵的腦海裡，昨天的敵人則永遠是敵人，哪怕他已經投誠了，也不能把過去的事情一筆勾銷。所以該殺的人還是要殺掉。此時在他的眼裡只有消滅對方，沒有什麼對錯之分。
你別說，他這種理論在一千年前封建社會的時代背景下，還真是個值得探討的問題。
3、殺害小衙內。
這件事比較簡單，唯一的理由就是執行上級命令。
因為李逵在梁山的身份就是一個殺手，任何別人不願乾的骯髒齷齪之事，都由他來完成。因為他別無所長，也只有在這個時候，才能把他擺到檯面上來。所以他和領導之間屬於雙方你情我願，一拍即合。
以上三點，前兩點是在戰場上，最大的惡果頂多算是屠殺戰俘，或者是在特殊緊急情況下的衝動行為。後一點是奉命行事，除了心狠手辣以外，李逵恐怕連後果責任都無須承擔。
返回到李鬼這件事上來，它不是戰場上的打群架，而是兩個人一對一的單打獨鬥，純屬於個人恩怨。
在這種背景下，殺掉李鬼當然沒有任何問題，但不殺李鬼的理由也很充分。也就是說，殺人的背景發生了根本性變化。
第二，殺人的心態發生了變化。
江州劫法場和三打祝家莊，兩次都是在戰場上廝殺，多殺少殺在李逵心裡都無所謂。至於殺害小衙內，在李逵心裡恐怕連一點陰影都不會留下。
在《水滸傳》中，通過柴進的嘴，已經把這件事說得明明白白。柴進對朱仝說：
我有個愛友，現在梁山泊做頭領，名喚及時雨宋公明。他寫了一封密信，想請足下上山同聚大義。因見足下推阻不從，故讓李逵殺了小衙內。
因此，當朱仝要和李逵拼命時，李逵喊道：
這都是晁宋二位哥哥的將令，幹我屁事。
以上兩句話都是《水滸傳》的原文，想不到施耐庵先生在幾百年前，竟寫出如此通俗易懂又簡潔凝鍊的白話文。在令人驚歎之餘，也正好釐清了這件讓人難以接受之事的來龍去脈。
再回到李鬼這件事上來。通過前後對比就可以看出，在李逵與李鬼的對峙中，與他以前殺人時的心態已發生了根本性變化。
即：前者是戰場廝殺時的衝動和奉命行事，後者已延伸到孝敬父母的範疇之中。隨著事件性質的變化，李逵的心態也就隨之產生了相應的變化，於是所採取的措施也就跟著發生了改變。
第三，是中華民族百善孝為先的傳統美德起到了決定性作用。
百善孝為先，這是中華民族傳承幾千年的美德，它已經根深蒂固地印在了中華兒女的骨子裡，溶化在了血液中。
《水滸傳》開篇就寫到禁軍教頭王進遭奸臣迫害，被迫逃難他鄉。王進把老母親扶到馬背上，自己挽著韁繩步行，風餐露宿百般照應。到了史家莊，母親由於路途顛簸心疼病犯了，王進在史家莊一住就是半年，直到把母親的病情治療痊癒才重新踏上逃難的路程。
阮氏三雄在逃上梁山時，把母親一直帶在身邊。南征方臘後只有阮小七生還。他不戀高官厚祿，又帶著母親回到石碣村打魚為生。也就是說，阮氏三雄始終沒有讓母親離開過他們。
《水滸傳》的水泊梁山108人，有的人上山前劣跡斑斑，但卻沒有一個不孝之人。可見施耐庵先生的如椽巨筆是有分寸的，有選擇的，有原則的。由此可見，他筆下的人物可以有邪惡之舉，卻不可以不孝，這是大局，是底線。
所以，可以把濫殺無辜的帽子戴到李逵頭上，他也並不冤枉。但李逵畢竟也是個有血有肉有七情六慾的真人。他回家就是接母親上山享清福的，而面對李鬼的九十老母需要贍養，將心比心，他內心蘊藏的孝道之情自然而然地戰勝了嗜殺之念，其產生的效果也就必然會刀下留人。
當然，李鬼無中生有欺騙了李逵，那完全是另一回事，與我們討論的這件事已經沒有關係了。
結束語：
一部《水滸傳》，它留給我們的珍寶何止萬千，但有一點卻不容質疑，那就是，在我們這個古老民族幾千年的進化衍變發展史中，孝道永遠是永恆的追求。它絕不僅僅是一種傳統美德，甚至可以免除一切恩恩怨怨，是懲惡揚善追求光明的制勝法寶！
所以，李逵從濫殺無辜到慈善情懷的轉化，也就不足為奇了。
