秉烛夜谈2020
富有哲理的诗，我最喜欢盛唐时期著名的边塞诗人王之涣的巜登鹳雀楼》这首诗：
白日依山尽，黄河如海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣用这首诗描绘了一幅夕阳依山而尽和黄河奔流入海的壮阔景，展现了诗人登高望远的豁达心情。
诗人站在鹳雀楼上抬头看着太阳漫漫依西山下去，接着低头望着滚滚黄河之水奔流入海。诗人看景时一仰视，一俯瞰，山光水色，尽收眼底。紧接着诗人写登临鹳雀楼时的感受，即：要从更高远的境界追求，必须更上一层楼。即景生情，含有深刻的哲理！
了缘520
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
用这句诗来形容今日之青年，一点不为过。看似日落残阳，其实霞光炫彩，充满生机！
这句诗字字珠玑，每每读来都觉满口留耳。仿佛看到了一个风流倜傥、桀骜不驯、英姿飒爽的青年在向我走来！一个匆匆过客，远方水天相接之处茫茫缈缈......
此句中，鸟是有生命的，而天空和云霞则是无生命的。诗人以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象描绘了一幅色彩协调、动静搭配的彩色图画。在辽阔而浩渺的景色背景下，孤鹜和秋水看起来比较远，诗中将“远”的概念发挥到了极致，把孤鹜所在的地方向着极限推演，那里正有落霞，把秋水延伸的长度向着极限推演，那里正是天空。
晚霞长空亘古常存，而孤鹜则只是一个匆匆过客，给人一种永恒和短暂的感触。“孤”鹜与“落”霞齐飞，一只“孤”鹜，缘何而孤?飞向那里?……令人顿生情思。“秋水共长天一色”，远方水天相接之处，茫茫缈缈，那里是王勃的心绪所在?那里景色又如何?……给人以无穷的遐想。
大自然是充满诗意的。不论旭日升、明月出、落霞红、潮汐起，抑或姹紫嫣红百花开，鸟兽为了生存而奔波。年青人在登高的旅途中只有不断从危机中寻求光明，从失落中学会自我欣赏，从平淡中发现亮点，才能将江景一览无遗！
共道绿林
如果说那首诗赋有哲理可以说出很多，如苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
尽管这首诗揭示了跳出局部，全面看问题，认识问题的哲理，但是，我觉的，此诗不是根本性的哲理诗，其内涵还较浅显。而，禅宗六祖慧能的诗偈《菩提本无树，明镜亦非台。心中无一物，何处惹尘埃。》就是完全的哲理性诗了。有人会说，朋友你是不是信佛啊？可以明确告诉大家，我不信佛，但是，我喜欢这首诗。
佛教是哲学的一个重要组成部分，她是建立在对世界的认知，和人的渡劫和神行的修为中。只有人彻底摆脱了客观物质的桎梏，才能摆脱一切痛苦和磨难。也就是所为的四大皆空。 禅宗是佛教的一个支脉。她是哲学对世界认知的主观唯心主义。主张世间万物都是心的外像，只要休心，抛却一切干扰就可以净化心灵。
我认为可以把慧能的偈诗作为自己净化心灵，内心修养的警句。可以不去追求永无休止的物欲，和无为的纷争，使自己心静下来。
是的，罗马皇帝亚历山大在临终前，让人在他的灵柩两侧挖两个洞，入殓时，将他的两手放在灵柩的挖好的洞外。他说:我来到这个世界两手空空，走的时候也两手空空，什么也没有带走。
禅宗的偈诗，菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
就可以使自己更好的修为，洁净物欲横流的心，更好的净化自己的灵魂。当然，我不信佛，喜欢这首偈诗只是一种冥想，洁净自己内心的方式。
