五台山论道之前，丁元英与韩楚风就王庙村扶贫一事交换了意见，丁元英简要勾勒出一幅创业蓝图，一表一里去理解，大致有三方面：
一、项目定位
1、里：文化自救
对于农民，要想治贫，先要治愚。关键在于自己解决“造血” 问题，丁能做的，只是帮助他们扒到“井沿”看一眼而已，若是以此为终点，早晚还会掉下去，若是以此为起点，举一反三，即使将来音响项目不景气了，只要是悟透这一点，做点其他的也能自救；
对于发烧友，要想致富，先要治心。不同于脱贫，致富解决的是欲望问题，只要知道欲望与风险是并存的这一道理，便可自救，如果把欲望当作了想当然，就会因为“得不到”、“不公平”等想法而导致心态失衡，这样的下场比从“井沿”掉下去还可怕，用韩楚风的话讲叫“又往地狱里陷了一截”；
2、表：经济自救
王庙村生产音响，在北京设公司，通过丁元英这位高人卖出去，最终赚取利润。农民寻求的是赚钱，发烧友寻求的是在音响市场占有一席之地而赚大钱，难点在于市场的钱怎么赚，这一点可能有些人想到了，但转而又想最大的风险在前期资金投入上，只要自己不投钱或少投点就没问题，总之所谓的经济自救最终还是落在丁元英这个大人物身上，注定是桥归桥，路归路；
二、项目目标
1、里：文化交融
乐圣的文化是强文化，讲究弱肉强食，体现在一个“争”字上，所以只有矛没有盾。而格律诗在即没有矛又没有盾的情况下，秉承的是和文化，体现在一个“分”字上，求得是和众聚力，分财聚心。招式上的胜负在其次，关键在于文化交融的重心一定是和，和而不同，美美与共；
2、表：杀富济贫
所谓“杀富济贫”，表面看是“杀”的乐圣公司，“济”的王庙村。其实不然，在终端消费水平相对不变的情况下，打破垄断格局，利用经济杠杆提升产品质量，打造一条稳定的供应链，继而激发各个环节的潜能，建设高效市场运作模式，从而形成相对公平的音响市场生态环境。短期来看是亏了乐圣，但从长期发展来看，借乐圣的刀，重新分割音响市场的蛋糕，是有利于整个行业的，其实是杀了垄断，济了公平；
三、项目模式
1、里：代工关系
用现在流行语叫OEM模式。简言之，在北京设立格律诗公司负责运营销售，委托王庙村个体户进行产品加工，关键点是王庙村与格律诗是合作关系而非隶属关系，从而规避不正当竞争。这就是丁元英说的小聪明撬动大聪明，因为它决定着将来的官司是否胜诉，而官司的胜负又决定着王庙村能否由“游兵散勇”进入乐圣的“正规军”，从而成就大聪明；
2、表：用工关系
大聪明的背后是大智若愚，这里解决了用工关系的焦点转移问题。先是设定时间节点，掌控公司内部节奏，所有人都紧张有序的忙于职责；接着对外宣布产品卖往欧洲三个城市，提升了市场预期，转移了竞争对手的视线，赢得了时间；最后在展会上引爆价格炸弹，成功转移所有人视线，直到对薄公堂，才恍然大悟。
道法自然是规律，表里如一方能致用，譬如创业，没有捷径，路上的风景或许是最好的。丁元英拜见智玄大师写过一首词，与诸君分享：
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
悠悠古刹千年钟，
都是痴人说梦。
