1870年的法国鲁昂城，天寒地冻，大雪纷飞，街上死一般的寂静。德国士兵迈着整齐的步伐走在街道上，发出“咚咚”的声响，这座城市已经沦陷，此时它再也不属于法兰西，被普鲁士军队占领。
在一辆马车上，十个逃亡的人，买通了德国军官，从司令部弄了一张特别通行证，在凌晨四点坐上马车，逃往另一座城市——多特避难。
这是小说《羊脂球》的历史背景 ，让人不禁想起日本帝国主义发动的侵华战争，国土陷入侵略者的铁蹄之下，人民处在侵略者的蹂躏之中。
《羊脂球》是十九世纪后期法国批判现实主义作家莫泊桑创作的一部短篇小说。
莫泊桑被誉为“短篇小说之王”代表作品有《项链》、《我的叔叔于勒》、《羊脂球》，这三篇小说也是我们最熟悉的。莫泊桑擅长用以小见大的创作手法，从细微处表达出社会百态和人性的善恶，其中《羊脂球》 最能让读者感受到作家对人性丑恶的批判。
作家将社会舞台在空间上浓缩成一辆马车，通过这俩马车上的十个人之间在六天发生的故事，整个故事发生、发展、结束在时间上进行了浓缩。
通过这个社会最底层、最遭人耻笑的妓女羊脂球，把法国上层社会各阶层做了辛辣、痛快的讽刺和批判。
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法国作家莫泊桑
01 雪夜出逃，饥肠辘辘下一群贵族屈尊吃光了妓女仅有的食物 给了她短暂的尊严
凌晨四点，天空乌云密布，大雪像一块模糊的幕布将天地笼罩，十个人坐上一辆马车，出逃避难，第一站是多特城。
首先出场的是葡萄酒批发商鸟先生夫妇，是鲁昂城有名的商界人士，尽管鸟先生身材矮小，肚子圆滚，但因为有钱，这形象不影响他成为上流阶层人士。
坐在鸟先生旁边的是棉纺业的大王卡雷.拉玛东先生，开着几家纺织厂，得过勋章，是政府议员，地位比鸟先生要高，他和太太坐在鸟先生夫妇一排。
拉玛东太太身边坐着的是德.布雷维尔伯爵夫妇，他们的家族是世袭伯爵，身份地位比前两位更高贵，祖上曾经得到过国王亨利四世的褒奖，他也是政府议员。伯爵夫人雍容华贵，她家的客厅是本地最豪华的一个，想成为她家的客人十分不易。
这六个人在这辆马车上算得上是最有身份的人，有商界大亨，有政界官员，是社会上有钱有势的代表。
三位尊贵的太太坐在一起 ，让这辆在雪夜奔跑的狭窄马车顿时也显得高贵起来。
伯爵夫人旁边坐着的是两位修女，一个年老的和一个身子娇弱的年轻的，她们在马车里不停地祷告，祈求上帝保佑他们旅程平安。
修女的对面坐着一男一女，因为视线所及，所有人都注意到了，还因为他们俩有些与众不同。
男的叫高尼德，是一个富商的后代，继承了丰厚的遗产。可他是个败家子，将遗产败得所剩无几 ，但不影响他身上遗留的贵族气息 。他在不遗余力地对共和国的诞生做着自己认为非常伟大的事。
最后一个与这辆马车上的人格格不入的是一个胖女人，是鲁昂城里的妓女，因为很胖人们给她取了一个外号“羊脂球”。
羊脂球虽然胖，但有傲人的身材和迷人脸庞，据说她有无人知晓的本领，男人们嘴里鄙视她，心里却对她垂涎三尺。当马车上的人认出她时，议论便开始了，“社会耻辱”、“婊子”、“无耻下贱的女人” ，虽然声音很低， 却是那样的刺耳。当她抬起头看了看议论的人时，大家都不做声了，只有鸟先生还不忘记轻佻地看着她。
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寒冷的天气，马车在厚厚的积雪上艰难地前行。车里的人开始聊天，几位阔太太很快就成了无话不谈的好朋友，她们一边聊天一边用眼角的余光鄙视着羊脂球，在这个不知羞耻的卖淫女人面前，她们昂起头颅，理直气壮地将她们作为人妻的尊严抱成团，用表情和姿态对这个无耻的女人以羞辱。
男人们因为金钱和地位的牵引，让他们有着共同的话题。侵略者使他们的利益都受到了损害。卡雷.拉玛东的棉纺业受到了重创 ，早已将六十万法郎汇到英国，以备不时之需。鸟先生早就把他的葡萄酒卖给了法国后勤部，战争结束后，政府就就欠他一大笔钱。
车厢成了贵族们炫耀财富和地位的场所，此时他们的家园被侵略者占领，为了消除无能为力和愤恨 ，金钱和地位成了他们的精神支柱。
羊脂球一直默默地坐着，这种场合没有人愿意与她搭腔，能够坐在这辆车中似乎都是她的一种荣幸。
雪路难行，马车走得很慢，从清早到上午，一路渺无人烟 ，饭馆商店都大门紧闭，战争将这一片土地变成了无人区。
马车上急于逃亡的人都没有带食物，此时饥饿盖过了逃亡时的急迫和恐慌。
到了下午，贵族们的炫耀已经抵不住饥饿，只有羊脂球这个妓女带着一篮子食物，够她一个人吃三天。
羊脂球开始吃起来，香肠、烤肉，还有葡萄酒。食物的香味扩散开，所有人的眼睛都盯着她，随着她的动作 ，口水直流。
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几位阔太太又一次咒骂这个妓女，对她的恨达到了极点！可是又忍不住看她满篮子的食物。尤其是鸟先生，直勾勾地盯着她篮子里的那罐鸡。
这个时候那些钱和地位起不了任何作用 ，唯有这个妓女篮子里的食物才是这世间最重要的东西。
羊脂球把那罐鸡给了鸟先生，这个奸商一改先前的鄙视和轻佻，对慷慨解囊的妓女表示出了热情洋溢的赞赏和感谢。
鸟先生开了头，其他人也就毫不客气地分享起食物来。两位修女吃着羊脂球的食物 ，眼皮都不抬，她们的上帝此时无法填饱她们的肚子，但她们代表教会的尊严，不能对这个提供食物的妓女表示出感谢和谦恭，心安理得地接受这个下等女人的馈赠，不知道她们头顶的上帝会不会感到愧疚？
一位阔太太开始宁可与饥饿硬抗也不愿意吃羊脂球的食物，最后饿晕了。羊脂球想请那位太太吃，但又不敢，她清楚自己的身份，害怕好心会给自己带来耻辱。
卑微的底层人，在权贵面前，连善良都不敢轻易流露出来。
饿晕了的阔太太在丈夫的逼迫下，屈尊吃了羊脂球的食物，这样一车人将这个女人准备三天的食物吃了个精光。于是贵族们开始变得热络起来，仿佛之前的态度被北风刮走了。
阔太太们摆出高贵夫人不怕接触底层污秽的那种屈尊俯就的姿态，对羊脂球十分的和气。
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当谈到战争时，大家对侵略者的残暴表现出了愤慨 对法国反抗的人民表示敬佩，自己在逃跑的人却钦佩着反抗者的勇敢。每个人都讲了在战争中自己的经历和遭遇。
当羊脂球说差点将闯入她家的普鲁士士兵砸死，贵族们都夸她勇敢，车上的旅伴中在同等遭遇下没有人表现得像她一样果敢。他们在侵略者面前胆小懦弱卑躬屈膝的样子，使得这个女人的形象在他们眼里变得高大起来。
贵族们一边吃着羊脂球的食物，赞扬着她的勇敢大义，一边在心里鄙视着她，这种矛盾的心理在高尼德轻蔑的表情中暴露出来。
黑暗的统治下，上流社会的人一面接受底层人群的劳动成果，压榨他们的血汗，一面鄙视他们的身份。
在这辆马车上，妓女羊脂球因为慷慨拿出了自己仅有的食物让贵族们享用，他们给了她短暂的尊严。她对侵略者的那种仇恨，对祖国尊严的维护，让人觉得她是那么庄严自重，令人钦佩。
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02 侵略者提出“肉偿”的无耻要求，一群贵族集体将自己的女同胞推进了火坑
经过二十个小时的艰难跋涉，多特城到了，他们准备在这里住一晚，然后继续前逃。
德国军官验证了他们的离镜准许证，对每个人的姓名、样貌、职业都了解得一清二楚。面对手持武器的侵略者，贵族们小心谨慎，虽然此时每个人都多少代表着自己的祖国，但他们胆怯的姿态和恭顺的表情，让人反感和作呕。
羊脂球努力地克制着心中的怒火，始终保持冷静，不卑不亢，比那些贵族夫人显得更有尊严。高尼德这个没落的贵族始终跟羊脂球一样的表情和姿态，就像他当初为了反抗在大路上挖洞刨坑一样，态度坚决而强硬。
在德国军官长时间的盘查和审问下，一群人除了羊脂球和高尼德保持镇定外，其他人都是战战兢兢，两个修女不停地祷告。终于德国军官允许他们在德军监视下的旅馆住下，一群人才长舒了一口气。
吃晚饭时，旅馆的老板传达了德国军官要见羊脂球的命令，她断然拒绝了 。周围的人都开始恐慌，以伯爵为首的贵族都一致强烈要求羊脂球服从德国人的命令，他们的自私害怕羊脂球的拒绝会引来灾难。伯爵夫人紧紧地握着她的手，表示如果她顺从了，大家都不会忘记她的。
羊脂球只好去了，回来后大骂那个混蛋军官，大家不明白是怎么回事，也没有人有半句关心的话，一群人只顾吃饭喝酒。
晚饭后大家都准备睡觉了，鸟先生发现了一个秘密，高尼德那个没落的贵族想非礼羊脂球，被拒绝后还纠缠不休，羊脂球怒了！认为普鲁士士兵就在隔壁，高尼德竟然这样无耻！这与德国军官有什么区别？最后高尼德羞愧而退。
这就是表面以贵族自居暗地里却道貌岸然的伪君子、无耻之徒。
那些所谓的上流社会的贵族在侵略者面前卑躬屈膝，在自己同胞面前如恶狼，如狂叫的狗！
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接下来的三天，德国军官一直要求羊脂球给他“肉偿”才放他们走。羊脂球一直都在拒绝，贵族们急了。
他们想尽一切办法，列举了历史上所有救国救民的巾帼英雄，其中就有妓女救国的例子，连两位修女也参与了游说。表面上做羊脂球的思想工作，各种讨好、奉承、恳求。
背地里各种辱骂。说她本来就是妓女，跟无数男人上过床，为什么这次就如此贞烈？那个德国军官长得比法国人还帅，为什么就不能为了大家脱险做一次牺牲？
最后还是伯爵以高高在上的社会地位和崇高身份，对羊脂球威逼利诱。
无耻地说：难道您就这样置大家于危险之中？而不能忍耐一点做一次您一生中经常做的事？
这个可怜的女人陷入了绝境，被自己的同胞推入了火坑，以自己的屈辱换取了贵族们离开险境的机会。
可是她的牺牲和屈辱并没有得到贵族们的尊重，而是迎来了另一波的冷漠和耻辱。
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03 脱离险境后，贵族们翻脸无情，将那个救了他们命的女人再一次彻底抛弃
羊脂球在同胞们的逼迫下忍着屈辱顺从了德国军官 ，他们第二天可以离开多特，继续逃亡。
当贵族们得到这个消息后，每个人都长长地出了口气，脸上显现出轻松愉快的表情。鸟先生首先高举双臂欢呼起来，所有人都欢呼雀跃。
此时那个可怜的女人就在楼上自己的房间里，楼下的贵族们在狂欢，他们一边喝着葡萄酒，一边在议论她是怎样让德国军官松口放他们走的，无耻到了极点！
他们一边狂欢，一边侧耳听着楼上的动静，贴着天花板，不时地望向楼梯口。当声音过高时，又假意做出不出声的动作和表情。
两个修女又在祷告，她们在感谢上帝救了她们。
男人们假惺惺地说那是个可怜的女人，咬牙切齿地骂着普鲁士人，然后又开始喝酒，讲笑话，都心照不宣地想要忘掉那件事。
当大家的话题不在那件事上时，有人又故意提起，并希望能够再见到羊脂球，不想她被普鲁士人处死。可他们这样说时，并没有表现出对自己同胞受到侵略者的凌辱而感到痛苦，更没有怜惜之情，像是说一件与他们毫无关系的事，一件可以在茶余饭后当做谈资的事。
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贵族们在竭力地避开谈那件事，但又觉得那件事很有意思，不谈论很可惜，于是发挥想象，表示幸亏普鲁士军官那个坏蛋没有将羊脂球收拾致死。话题越来越粗俗不堪，大家对此没有感到生气，反而觉得很有趣。所有人的语言和表情使周围充满了下流的气氛。
他们的行为相当于将救了他们的羊脂球，剥光了衣服对她的身体品头论足，并意犹未尽。
只有高尼德一直闭口不言，对鸟先生和伯爵他们的狂欢表示很愤怒，觉得他们的行为卑鄙透顶、极其下流，然后自己走出了旅馆。
几位阔太太知道了第一天晚上高尼德想要非礼羊脂球而遭到了拒绝，所以高尼德反感他们刚才的行为，这对于他们一群人又是一个有趣的话题。
太太们复述着那天晚上的情形，大家都笑出了眼泪 。说羊脂球不是因为隔壁有普鲁士人才拒绝与高尼德做苟且之事，而是看不上高尼德，后来为什么又答应跟德国军官做呢？最后的结论是：女人要是看上了穿军装的，不管是法国人还是德国人她们都欢迎 ，那种女人太不要脸了。
羊脂球一直在楼上自己的房间里，贵族们聊天的内容隔着天花板听不真切，大概她也不想听，只知道那群人到深夜才睡。明天可以走了，她不知道接下来她会面临什么样的遭遇 。
第二天，那辆马车已经套好准备出发，所有人都上来了，羊脂球最后一个上来。她有点羞惭有点激动，向她的旅伴们走来，可是所有人都转过身去，生怕跟她沾上边。
羊脂球觉得很奇怪，对着太太们打招呼，没有一个人愿意理她，对于她的招呼像是受到了侮辱，每个人都离她远远的，像是她身上带了病毒一样，最后她只好一个人坐在位子上，低头不语。
所有人都像不认识她一样，那位有钱的鸟太太跟丈夫说多亏没坐在她一起。
最初谁也不吱声，羊脂球也不敢轻易抬头。她对这些人感到气愤，同时也感到羞愧，羞愧的是让了步，被他们伪装的正义推到了那个普鲁士人的怀中。
马车上的聊天很热烈，贵族们抱团一起做着各种游戏，两位修女一边祷告一边在胸前画着十字，亲吻着带十字的圣牌，她们一直在感谢上帝救了她们，她们现在能逃出侵略者的魔掌与那个叫羊脂球的女人没有一点关系，这功劳是上帝的。
贵族们聊累了，开始吃东西，他们把各自准备的鲜美食物摆在一起，连两位修女都拿出了散发着蒜味的香肠，八个人热闹地吃起来。
羊脂球因为头天晚上被德国军官凌辱，早上急于逃走没有带食物。车上的贵族们都自顾地吃着各种美味 ，没有一个人理睬她。
她觉得自己被淹没在这些正直的混蛋的轻蔑里，他们把她当成玩物，然后又像抛弃没有价值的东西似的抛弃她。
回想五天前，在这个马车上，她的一篮子食物被这些正直的无耻混蛋全部吃完了，当时这群人对她无比的热情，此时却如此的冷漠。
天近黄昏，贵族们吃完开始睡觉，修女们把吃剩的食物包起来，继续念经，黑暗中羊脂球的哭声是那么的孤单、无助和绝望。
侵略者残暴、野蛮 ，他们占领国土 ，残害人民，而眼前这群自己的同胞与侵略者一样残忍、无耻 ，这就是黑暗统治下像羊脂球这种底层人群的艰难生活。
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结语：任何一个黑暗王朝的统治，都是上流社会主宰，在和平时期统治者们压榨和啃食着底层人民的血汗；在社会动荡时统治者们懦弱无能，面对侵略者，他们完全丧失了个人道德和尊严，更谈不上民族气节。出身卑微的底层人即使对侵略者无力反抗，却能保持着一颗纯洁的自尊自爱从内心真正爱祖国和人民的心，谁无耻谁高尚，一目了然。
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