佛說：“其次，身心照明妄動的不是別的東西，實際上就是自性本覺靈明發生的變態。變態妄動就形成有所為的作用。但是仍沒有超過靈明本性的本體實際。因為這個因緣，所以一切含靈的眾生們，聽到的不外是聲音。見到的不外是色相。而有色、聲、香、味、觸、法的物理現象，與眼、耳、鼻、舌、身、意相對相成，就形成六種妄動的本能。由本能分開為見、聞、覺(感覺)知的作用。業力相同的就互相纏縛。相對的結合，與相反的分離，就形成種種的變化。
因緣是構建生命的力量
因緣的作用，生出胞胎的人類與動物
見性靈明遇見色相就發起作用。這個靈明的見性，看見色相就構成想念。所見不同，就互相憎恨。想念相同，就互為情愛，愛情交會，產生流質，就能做種。同時吸收想念，就成為胞胎。彼此互相交媾，吸引相同的業力，所以才有因緣的作用，生出胞胎的人類與動物。(胎生的人類與一部分動物的生長，必須具備四種因緣，以相同的業力感召為主因。
①自性妄動業力所生的識心種性，是人胎的親因緣。
②交媾的精蟲卵子是增上緣。
③胎胞須待母體的種種營養生長，以及出生後的教育等等，是所緣緣。
④由生命存在的善惡作為等，又產生增加新的善惡業力，生死死生，是等無間緣。父母與自己識心種性的中陰身，三緣和合，才能生人。人胎初期名為羯羅藍(譯為凝滑，即精血初凝之意)。
其他部分動物各自隨其業力的感應，互相吸引變化而後產生
其他部分動物，也有胎生——如牛馬狗羊等。也有卵生——禽鳥類。溼生——微生蟲類。化生——昆蟲類。各自隨其業力的感應，互相吸引變化而後產生。卵生則想念的成分最多——如雞孵卵等，多用精神念而生。胎生則愛情的成分最重要——如人們的感情作用。溼生則互相感覺的成份最多——如魚介類眼目的相視，就可感應成孕。化生則須要分離變化的作用——如孑孓蚊蟲之類。無論愛情的生命，或變化作用的生命，都能互相變易，互相發生關係。
所有生命的存在，都是受業力的支使，各自追逐著，飛潛浮沉在世間。由於這種因緣，所以眾生世界相續不斷地存在。因為想念愛情的力量，猶如膠結不能開解，所以相愛便不能分離。因為人類世間，父母子孫，相生不斷，這些都是以慾望貪心為業力的根本。貪心與愛的力量，互相共同滋長，貪心永遠不能止息。所以世間一切卵化溼胎等生物，隨力量的強弱，互相吞食，用以滋養自己的生命，這些都是以殺戮貪心力業力的根本(弱肉強食，是自然業力所使然)。所以人食羊，羊死為人，人死為羊。
同樣的十類眾生(①胎，②卵，③溼，④化，⑤有色的，⑥有想的，⑦非有色——如空幻中的物體，⑧非有想——如細微的微生物，⑨又如空散銷沉的無色類，⑩精神化為土木金石的無想類)。死死生生，互相啖食。都是由於與生命俱來的惡業所生，猶如輪迴旋轉。窮極於未來無盡的時際，始終不斷。這些都以盜取與貪心為業的根本。(人身肉體生命的成分中，都借動植物礦物質等生存。但是動植物礦物質等，有時也需要人的物體，同時也具有人的一切。彼此互相滋養，這是一種現實世間的輪迴。)於是在眾生間，你欠了我的命，我再還你的債。因為有這種因緣的作用，經歷百千劫的時間，經常都在生死流中旋轉。
殺盜淫三種業力作為根本，世界上有業果相續的事實
人們與眾生界，你愛我的心，我憐你的色。因為有這種作用，經百千劫的時間，經常都在情愛中纏綿。總之，都因為殺盜淫三種業力作為根本，所以世界上有業果相續的事實。這三種業力的作用，互相顛倒的繼續，都是正覺靈明的自性本體中，所具有的明明瞭了了知性的變態。因為了知自性發生了變態，產生妄見的動能;這些山河大地一切萬有的現象，次第循環變遷流動，都是因為這個虛妄動能的作用。所以終而復始，猶如連環不斷。
