鬥指子則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸則小寒。如果按照巜淮南子、天之訓》的描述，可以把節氣及其應對的二十四個方位畫成圖像，唐代據此發明了以夜間觀星來勘定節氣和時刻的儀器—星晷。
這些方位是十二地支之間穿插四維和八個表示正方向的天干組成的。
四維即東北、東南、西南、西北四隅，分別由艮gen、巽xun、坤、亁四卦來表示。戊己居中央，不在四周之列。以兩維之間九十一度十六分度之五計算，周天四維共三百六十五度四分度之一度，與太陽年數值相合，斗柄“日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變”。斗柄是北斗的第五、六、七顆星，合稱為杓。北斗酷似鐘錶指針，圍繞北極星轉動。當斗柄指向癸位時，便是小寒節氣。
《鶡冠子·環流》篇敘錄了斗柄指向與季節時令的關係：
斗柄東指，天下皆春
斗柄南指，天下皆夏
斗柄西指，天下皆秋
斗柄北指，天下皆冬
自冬至開始數九，九九歌雲：
名曰九九，實則九九加一九為十個九，恰是冬至到春分這段時間，精確地講是九十一又十六分之五天，乃一維之數。
冬至十五天後交小寒，正是二九第六天前後，又因在四九第二天前後交大寒，可見小寒節氣大部分時間都被整個三九天佔據。俗話說“冷在三九”，這是一年中最冷的時段，與“小暑”遙相呼應，正好相差半年。
此時河湖封凍，是冰上運動的最好時機，“冰嬉”作為北方傳統的冬季體育活動，至少晚在宋代便有記載，《宋史，禮志》就明確描述了黃帝在後苑觀花，作冰嬉的情形。後金努爾哈赤曾建有擅長滑冰的軍隊，穿著一種名為烏拉滑子的冰鞋，可一日夜行七百里。至清朝，冰上運動更為盛行，它不只是軍隊的冬練項目，從宮廷到民間無不以此為樂，冰嬉被稱為國俗。宮廷冰上活動主要在北京北海及中海的冰面上舉行。今故宮博物館所藏《冰嬉圖》描繪的即是乾隆年間宮廷冰嬉活動之盛況。
想起去年大冬天在頤和園裡冰嬉的勝景了，冬日的北方比南方多一個樂趣與勝景。
當初少昊以“玄鳥司分”“伯趙司至”，伯趙即伯勞，此鳥不同於南北遷徙的燕子，而是一種留鳥，每年夏至時鳴叫，冬至後止啼，故而少昊將其用作掌管二至之官名，伯趙亦為趙氏族的圖騰鳥。宋代畫家李迪《雪樹寒禽圖》中的寒禽即是伯勞，此畫作於宋孝宗淳熙年間，是南渡之後的作品。靖康變亂，山河蕭索，社稷寒苦不已，昔日東京的繁華也只能見於夢中。伯趙氏既為趙姓之源，想必畫家意在此喻示趙宋，猶如冬至後止啼的寒禽伯勞，已不能像先前那樣號令天下了。
唐代詩人元稹有詩詠《小寒》曰：小寒連大呂，歡鵲壘新巢。小寒為十二月節，《禮記.月令》稱冬季之月“律中大呂”與此相合。喜鵲為留鳥，善於營巢穴，不隨季節遷徙。小寒之後，喜鵲開始在高樹定斷建巢，以備孵化次年春天的新生命。莫怪嚴寒凝切，春冬正月交，元稹《小寒》詩的最後兩句表達了嚴冬中人們對春天的期盼。
小寒過了不久，新年就要來臨了.........
立春陽氣轉，雨水沿河邊，
驚蟄烏鴉叫，春分地皮幹，
清明忙種麥，穀雨種大田；
立夏鵝毛住，小滿雀來全，
芒種開了鏟，夏至不拿棉，
小暑不算熱，大暑三伏天；
立秋忙打甸，處暑動刀鐮，
白露割蜜薯，秋分不生田，
寒露不算冷，霜降變了天；
立冬交十月，小雪地封嚴，
大雪江封凍，冬至冰雪寒，
小寒過去了，大寒要過年。
從這首節氣歌裡，我們可以看到節氣與物象、氣象的關係，人們的生活勞作與自然的關係。
走進大自然，這是一個充實、廣博、神秘、令孩子敬畏的世界。幫助孩子們通過最初的經驗瞭解自然的真相，它們展現出了各種自然法則，比如節奏、韻律、循環、以及進化過程。
“孩子們在童年時期從自然中體驗到的經驗，就好像放射性寶石埋藏在我們的心中，在我們一生的歲月裡放射出能量。”----《林間最後的小孩》
以上文字部分內容來自《二十節氣與七十二候花信風》，圖片來自網絡。一起來跟隨72候腳步，記錄每一候的自然變化吧。下一節氣，我們相約大寒。
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