導讀
我們人體有任督二脈。前面的脈就是任脈，“任”就是生孩子的“妊”的意思，督脈就是總督陽脈，任脈是總任所有陰脈，這是兩條非常重要的氣脈。相比較而言，督脈不好打通，任脈好打通，尤其是女人容易打通。那麼通的方法是什麼？就是收頷藏額，而且脖子不能僵，輕輕地、一點一點地動，好像夾著一個乒乓球在脖子下；有這個動作以後，你就有一種似尿非尿的感覺，這就是任脈打通了。
人身任督二脈，為精氣之源。督脈起於小腹，貫脊而上行，又絡腦自脊而下。腦為髓海，命門為精海，實皆督脈司之。——《莊子集釋》腦後這個位置叫玉枕，是最難通的關。修道的人知道，人背後有三關：尾閭、 夾脊、玉枕。尾閭是最好通的，所以形容它為鹿車，跑得快；形容夾脊為羊車，比較慢，比鹿車慢一點；最難通過的就是玉枕關，就是這個地方，這裡面是延髓，非常狹窄，不容易通過，於是古人就叫它“牛車”，意思是最慢、最難、最負重。
《六祖壇經》裡面，六祖說“常馭白牛車”，什麼叫“常馭白牛車”呢？因為玉枕竅不容易通過，所以修道人在沒有通過督脈，過不去的時候，就想象有一條帶子繃在腦門上，拉著一輛牛車爬坡，這一爬坡，玉枕竅就通了，這就是竅門。為什麼叫白牛車，黑牛車不行嗎？白指的是西方庚辛金，在正統道家來看，人體的背後就叫西方，五行屬金．人體正面五行屬木，所以通玉枕是從後面用帶子拉著牛車爬坡，所以修到這裡的人，往前一感覺，往前一拉，牛車就上去了，所以叫“常馭白牛車”，這是通關通玉枕的，這也是竅門。而後修道的人就出現“神光”了，它的奧妙是你打開了玉枕竅，所以要收頷藏額，後腦平了，玉枕也就開通了。四面放光的感覺，很妙。
玉枕者，玉者貴重也，枕者枕骨也。仰臥著枕，腦後之骨要保重，甚於執玉，故名玉枕。——《甲乙經》
大家都知道《西遊記》，而修道的人應當讀《西遊原旨》，這是王重陽“全真七子”中的邱長春邱真人寫的。裡面講到，觀世音菩薩給了唐三藏三個緊箍咒。那麼菩薩為什麼給他緊箍咒呢？是怕孫悟空搗亂。孫悟空是什麼？孫悟空是“心猿”，就是道家講的眼、耳、鼻、舌、身、意這“六識”裡邊的“意”，就是人的胡思亂想，所以孫悟空一個跟頭就到西天了，我們一想去哪裡就到哪裡了，一想月球就登月了。
人的第六識沒有修成正果的時候，就是胡思亂想。人胡思亂想的主要內容是什麼呢？大部分時間不過是個“性”，性慾的性。所以“心猿”孫悟空手裡拿著個金箍棒，金箍棒是什麼？原先叫“定海神針”。這枚針平時藏於海底，定住“東海”，一旦被孫悟空拿走，那就要它大就大，要它硬就硬，要它軟就軟，這都什麼意思啊？男人的男根，平時縮在下陰（下陰也叫“海底”啊，這是海的“底”，前後聯繫，其實就是“東海的底”），這“神針”在東海的底定住東海，可不就是“定海神針”嗎！為什麼定住“東海”而不是“西海”？因為太陽東昇，東方主生氣，生生不已，所以此“東海”又叫“氣海”，儲存“生氣”的海嘛，就這麼簡單。然後孫悟空來了，人開始胡思亂想了，一想就想到性，於是“神針”就成“如意金箍棒”了；“如意”是大小軟硬變化多端，“金箍”不過就是一圈皮箍著。那麼孫悟空不用它的時候怎麼辦？道書《西遊原旨》說是“藏在耳朵裡”了，腎開竅於耳，不過就是放到腎竅裡。
《西遊記》者，元初龍門教祖長春邱真君之所著也。其書闡三教一家之理，傳性命雙修之道，俗語常言中暗藏天機，戲諫笑談處顯露心法。
古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢洩者，真君洩之。一章一篇，皆從身體力行處寫來；一辭一意，俱在真履實踐中發出。其造化樞紐、修養竅妙無不詳明且備，可謂拔天根而鑽鬼窟，開生門戶而閉死門戶，實還元返本之源流，歸根覆命之階梯。悟之者，在偏即可成聖，在釋即可成佛．在道即可成仙，不待走十萬八千之路而三藏真經可取，不必遭八十一難之苦而一斤斗雲可過，不必用降妖除怪之法而一金箍棒可畢。——《西遊原旨·劉一明序》
我們現在明白了，長春真人邱處機寫的《西遊原旨》其實全是寫怎麼修道的，但沒有人給你們講明白，你們只好當神怪小說看；即使講明瞭，你們又“哈哈哈”——“下士聞道，大笑之”。
那麼人的意識，心猿孫悟空總往“性慾”這裡跑，總要玩耍金箍棒，怎麼辦呢？觀世音菩薩通過唐僧給他戴了一個緊箍咒。這什麼意思呢？就是這條箍子在頭上這麼一緊，人是不是有頭皮一張、兩眉展開的感覺？如果這條緊箍咒越來越緊，人的頭皮越來越張開，就能克服修道人的胡思亂想，這個就是修道的一個秘訣，就叫“展慧中”——慧中一展，胡思亂想就停住了，這就是奧妙，這就是降伏胡思亂想的辦法。修道的時候胡思亂想怎麼辦？不要緊，抬頭皮把頭皮張開，別使勁，微微的，然後眉開嘴笑，展開“慧中”，一展開慧中，你的胡思亂想就斷了。
前面我們講過收頷藏頷開玉枕竅，也就是開神竅。這個辦法是開上丹田竅，也叫開意竅，也叫“展慧中”，也就是展眉開顏，一展慧中，就把上丹田竅打開了；“展慧中”，眉開了，嘴自然是笑口常開。很多神像是面帶慈樣的，如果深像閉緊了嘴可就不是面帶慈樣了，所以修行人嘴不能緊閉，嘴要微張——除非你在“昇陽火採藥”的時候，要緊閉。嘴微張，牙輕釦，舌要卷，聽耳韻；耳朵叫“聽耳韻”，實際上就是返聽，好像在聽耳內的韻律。
在長春真人邱處機寫的《西遊原旨》裡，觀世音菩薩當時送給唐三藏三個緊箍咒，不是一個，但是《西遊記》為了簡化它，就只剩一個緊箍咒了。那麼修道的人，這三個緊箍咒的用處在哪兒？第一個是“展慧中”，第二個是“展肩膀”，第三個緊箍咒用在胯上。所以修煉的時候，修道人的身體就形成這樣一個形狀，背張開來像弓，這是弦；我們平時的脊背中間有條溝，這麼一戴緊箍咒，這麼一合手，背是平的，夾脊竅也就開了。肩戴緊箍咒，展開夾脊竅，感覺自己的背寬了，背圓了，背張開了。修煉的時候，一頷首，玉枕接通；夾脊也要通啊，氣才能通過，否則它過不去啊。這是肩一支。實際上還有胯一支，也得戴緊箍咒，這叫“斂臀”。這是第三個緊箍咒，帶胯、上斂臀、挽胯，以後我細講的時候告訴大家怎麼修。
如何打通中脈
我們再研究一下頂竅怎麼開。張三丰祖師講過，開頂竅叫“全身輕利頂頭懸”，它還有一個名字叫“虛靈頂勁”。其實做起來容易極了，就是收下巴，頭輕輕往上頂，一頂以後，氣沉丹田，氣就下來了；氣下來以後，你的手都麻，全身舒服極了，所以叫“全身輕利頂頭懸”，就那麼簡單。太極拳裡講“虛靈頂勁”，打太極拳頭要頂起來，可不能用力，不能僵硬，這麼一頂，你的頂竅（陽竅）就開了。功夫高了以後，大家將來頂竅是出神的（出神就是出現身外身）。道家叫出“身外身”，它是從哪兒出？從頂竅出。
九載功圓，則無為之性自圓，無形之神自妙。神妙則變化無窮，隱顯莫測。性圓則慧照十方，靈通無破。故能分身百億，應顯十方，而其至真之體，處於至靜之域，闐然而未嘗有作者。此其神性形命，俱與道合真矣。——《悟真直指詳說三乘秘要》那麼頂竅在哪兒呢？很多人都說就是百會穴。百會穴是兩耳間，耳尖向上頭上中間的一點，但頂竅並不是百會穴。它是哪兒呢？它是百會穴前那一點，再往前就是囟門，就是小孩子軟塌塌的囟門，頂竅在兩者的中間。練功的人，他這個頂竅（陽竅、靈竅）是軟的，因為它可以出靈的，摸上去是軟的，只有修道開了頂竅的人才會有，是這麼一個道理。那麼陰竅怎麼開啊？簡單，“松密處”——放鬆你的二陰；其實你腰一直，自然就“松密處”了。
我們道家修煉，在“無為法”階段之前，“開三丹通三關”，開上、中、下三個丹田竅，然後“打通三關”——就是通玉枕、夾脊和尾閭三個竅。到了“無為法”的高級階段，就是開頂竅、陰竅、意竅和總竅。陰竅在肛門前口，它有很多名字，也叫虛竅，也叫會陰竅，也叫“牝門”。然後開頂竅，也叫靈竅；然後開意竅，就是通過展慧中開的兩眼兩眉間的竅——這三個竅開了以後，就叫“神意相會衝泥丸”。總竅在間腦那兒，相當於松果體，也叫泥丸宮，會有一種神意出現，這就叫“真氣”。真氣是這麼出現的，一般人看武俠小說，以為任督二脈一通，然後真氣就怎麼怎麼著，其實小說家不知道真氣怎麼來的。
《悟真》雲：“竹破須半竹補宜，抱雞當用卵為之。萬般非類徒勞力，爭似真鉛合聖機。”真鉛即先天真一之氣也。觀此一切，認凡藥為仙藥者可以悟矣！——《象言破疑》
那麼在“神意相會衝泥丸”之後，得真氣了，然後是“真氣歸中”——這裡邊有個“玄關一竅”的奧妙。就是開這三個竅，頭一頂，一收頷，展慧中。神意相會，真氣歸中”（歸到中脈），這時候，你就不要管它，在無為的狀態裡讓它自動運行。那麼人的中脈，前有任脈，後有督脈，中脈也有九個竅，這九個竅在無為的狀態裡，它自己會把真氣停在某個位置上，這個位置就是“玄關一竅”。
不識陽精及主賓，知他那個是疏親。房中空閉尾閭穴，誤釘閻浮多少人。
緣督子曰：“一點陽精，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅。”所謂陽精者，以其至陽至精，而無一毫陰濁之氣也。即本來剛健中正純粹之精，藏之則為真空，發之則為妙有，所謂秉彝之良心，又謂道心，非後天至陰至濁之精可比。夫陽精在人身中，主宰造化，卻除諸邪，古人名之曰真一之精，又曰真一之氣，其實皆道心陽精之一物耳。
陽精者，先天地所生，為主；陰精者，後天地所生，為賓。主者與我相親，賓者與我相疏。錯認陰精為陽精，行房中御女之術，閉尾閭，勒陰精，妄想結丹，焉能成之！陽精雖是房中得之，而非房屋之房，乃是一身之房，如仙翁所謂“家家有”、“家園種”同一寓意，豈得認為房屋之房乎？——《悟真直指》
待續——
