明清兩朝的硬木傢俱中，以紫檀，黃花梨兩種珍貴木材為主，鐵力木和雞翅木的傢俱略少見。這一點，不論是在民間收集中，或者是在各大博物館中的展品中，都充分的有所體現。一個木中之後，一個木中之王，兩者的珍貴和地位並列而坐。
明清傢俱中的椅子有好多種，北方多是大圈椅（有稱太師椅）和四出頭的官帽椅，官帽椅座面空間稍大，搭腦兩端與扶手兩端向外彎曲，超出了前後椅腿的垂直線，搭腦形似古代官帽，俗稱四出頭官帽椅。南方則是收斂、含蓄、圓滑、謙虛的樣式，搭腦和扶手不出頭，搭腦用一橫棖代替，也偶見似窄一點的官帽形狀，扶手後端高起，向前斜坡往下去，俗稱南官帽椅。靠背椅是指沒有扶手的椅子，有“一統碑”式，靠背板為獨板，有素面、陰刻、陽刻工藝之別，搭腦兩端
出頭者為燈掛椅，不出頭則是靠背椅。還有“花欞式”、“梳背式”，造型和工藝都各具千秋。
今天與大家分享的這把官帽靠背椅，座面惜殘，底部橫棖換掉了三條，而且還有幾支鐵匠打製的釘子，“她”的外表雖然巳不再完美無暇，但是她的雍容華貴，依舊非凡。在我們目不轉睛的感嘆時，自然會聯想到其中的苦難傳承故事。
這把椅子的搭腦形似古代的官帽，略有弧度，坐在上面往後一搭頭，最舒服的是頸部，這就是搭腦的作用，可以緩解人的疲勞。兩條腿的頂端形似清代官帽中的“帽頂”，搭腦與靠背板上浮雕著，一隻蝙蝠叼著一串“中國結”，蝙蝠代表的是“福壽”，中國結又像是多個葫蘆組成的圖案，葫蘆的諧音“福祿”，整個吉祥圖案的寓意，就是福壽雙全，福祿綿長不斷，這些所表達的思想，正是所有人都向望的心願！座面的前側兩角部位都打稜抹圓，兩隻前腿的工藝，似是吸收了西方建築美學的因素，像極了樓梯中的立柱。兩隻後腿下端向後撇出，足夠重心後移的支持，不易向後傾倒！座面的底部披麻灰痕跡猶存，中間一“杉木”橫棖穿帶，這一點正是蘇工的“技巧之處”，在硬木傢俱加工中，為了省料，一些暗中的木棖不使用硬木，而是“偷樑換柱”，在很多的蘇工傢俱中得到確認。
清早期康熙年間，開始籌建圓明園。圓明園的建築設計摻入了很多西方文化，在民間的清代教堂古建中，也看到了類同的建築風格，這種風格至今被人稱讚是“中西結合”。康，雍，乾三朝是盛世時期，中西文化的交流得到推廣和認知。而在傳統的木作加工中，智慧的匠人也借鑑了很多西方美學，這一點在宮廷中的一些傢俱中有所體現。蘇作傢俱精巧靈秀，工藝精細，但省料不省工。廣作傢俱大氣磅礴，牢固耐用不惜成本，但工藝欠佳。京作在此兩者基礎上更勝一籌，根據皇室的喜愛和追捧，把硬木傢俱做到了經典和極致，展現出了皇家宗室的威嚴和氣派。
清咸豐以後，國力衰退列強瓜分疆土，內擾外亂戰火頻繁，經濟蕭條民不聊生。民國初年至1949年前的三十多年，國民經濟也可想而知。但是，這個時期的勞動人民與那些官寮大亨，富甲商客的生活，有著天壤之別。清末民國時期，黃花梨木料早已用之殆盡，出現了紅木（酸枝）和草花梨，這個時期的一些桌椅凳幾和小製作件，都是選用這幾種硬木。這類實際情況，在我們的收集中被一一證實。建國後至八十年代改革開放時期，又出現了一類情況。散落在民間的一些明清硬木傢俱，被改成了其它物件或傢俱樣式，原因是勞動人民的生活所迫和不瞭解而造成的。這種情況也是屬實的。
這是一隻民國時期蘇作的紅木靠背椅，搭腦和後腿的頂端，以及靠背板的工藝已不再是上述的那一種，兩隻後腿從上至下都是方形，貌似一樣的工藝，再是從前腿的形狀和座面前側的兩角，都發生了變化。細看工藝，便知分曉。民國時期，這種靠背椅在上海周邊非常流行。
通過對比和學習，我們對某一件傢俱的斷代起到了借鑑作用。首先是用料，木料的使用和斷層時期。再就是工藝特徵，什麼時期流行什麼圖案，什麼形狀的卯榫結構，還有它本身形成的包漿濃淡度，結合幾點才能大體上斷定一件傢俱的年代。當然，任何人不可能說的很清楚，很精確，只能是大體的概論。而有的傢俱底部有毛筆書寫年款的，並記以堂號置辦，這種就是歷史的印證，這樣的傢俱在斷代上就是證據，不會有爭論。
今天與大家分享的這把椅子，應是清代中晚期的一件蘇工作品，定是官宦家族之物。本文章內容純屬個人觀點，不具備權威性，但具有參考價值。學習能使人進步，什麼是黃花梨，黃花梨有幾種或者是具有什麼特徵，文章中一字未提。有待我們學而習之，聞而識之。
最後，感謝各位良師益友的閱覽。讓我們真誠合作，互相鼓勵，共同學習中國的古老傳統文化，發揚光大！
