鐵男春秋
原因是蘇軾名頭太大，太樹大招風，以致被同僚以其詩文奏表中斷章取義，莫須有定罪！
事情始未是這樣的一一
元豐二年，蘇軾奉旨調往湖州，臨行前照例要上謝恩表。在《湖州謝上表》中，蘇軾將憋了一肚子的不滿全部傾瀉出來。他言辭懇切，大膽直言，對諸多時政作出了中肯的評價，並提出合理的建議。就是這樣一封例行公事的任職“決心書”、“感恩信”，卻為其帶來滔天大禍。
當時王安石已被罷相，可王安石的門生舊吏仍在，且多為奸邪小人。他們看準神宗此時積極變法的勢頭，不遺餘力地打壓迫害反對派。蘇軾此時冒出頭來，無疑是引頸就戮。李定、舒亶看上了蘇軾的名聲，準備拿他開刀，想狠狠的殺一下反對派的威風。
當時蘇軾在政治上雖不得志，但他門生眾多，在朝野影響很大，打擊蘇軾將起到很好的威懾作用。可李定等人沒有王安石的磊落胸襟，採用的方式齷齪不堪，無恥至極！
當時，朝中蘇東坡的政敵如章惇、蔡確等人，摘出他奏表中“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；查其老不生事，或能牧養小民。”等懷有情緒的語句，藉此指責蘇東坡譏諷朝政，發洩私憤。
更令人髮指的是，御史李定、何正臣、舒亶等人，處心積慮翻尋出蘇東坡以往的詩詞，從中斷章取義，誣告其心懷叵測、蓄意誹謗皇上、詆譭政令……總之是不擇手段的羅列罪名。他們列出了蘇軾四大該殺之罪：不學無術、無視朝廷、言論蠱惑人心、詆譭聖上聲譽。在他們的奏章裡，言辭懇切，蘇軾好像是洪水猛獸般，是非殺不可了。的確，蘇軾在他們眼中也許比洪水猛獸還要可怕吧，他們畏懼蘇軾，畏懼他的影響力，畏懼他的阻攔。
神宗打心裡是不想殺蘇軾的，但礙於言論，既然有人狀告，不得不立案審查。在中國的歷史上，神宗算得上是一位英明的君主，他積極變法，希望革除時弊，在歷史上是具有積極意義的。他打心裡愛惜蘇軾的才華，但是蘇軾反對變法，往往也能說出很充足的理由來，這讓神宗很是矛盾。神宗知道蘇軾是個人才，卻不能重用蘇軾，實在是無奈。後來哲宗繼位，太后聽政，蘇軾受到重用。有一次太后問蘇軾：“你知不知道自己為什麼能一下子從七品官升到正三品？”蘇軾說不知。太后說：“先皇在世的時候常常讀到你的文章，總是大聲誇你是天才，只可惜他不能重用你。”蘇軾聽後慟哭不止。
神宗其實沒想過殺蘇軾，只是小人們在造勢，說蘇軾必死無疑了，搞的人心惶惶。神宗也許只是想教訓一下蘇軾，另一方面也表示自己變法的決心，可是他萬萬想不到這被小人利用、曲解，給蘇軾帶來了巨大的災難。
當抓捕蘇軾的人到達湖州蘇軾住地的時候，蘇軾一下子怕了，他以為自己死路一條了。他一下子淚如雨下，和家人作生死訣別。他自知前途凶多吉少，萬念俱焚，但是，他不後悔。
於是，一代文豪被一群粗暴的人像捆狗一樣綁上了囚車，一路顛簸，送有司審查。蘇軾的身心和肉體備受摧殘。七月二十八日被捕，八月十八日被關入御史臺，期間被冠上了種種大逆罪名——一場牽連蘇東坡及多位好友、震驚朝野的大案，就此拉開了帷幕。
說到這裡，不得不提一個頗有文學色彩的隱喻。所謂“烏臺”，即蘇東坡受審的御史臺。因官署內到處都是高大的柏樹，這種“蔭深”的環境招來大量的烏鴉在此棲息、築巢，所以御史臺又被稱之為“烏臺”。由此，蘇東坡案也被稱為“烏臺詩案”。
蘇軾一開始還做了抗爭，可是後來他知道根本是“欲加之罪，何患無辭”，小人早已給他挖好了一個坑，只待把他推下去罷了。當時蘇軾的長子蘇邁負責照料父親，父子約定，要是情況不妙的話就在飯菜裡送魚告知。一日蘇邁外出借款，便託友人給父親送飯，那友人不明就裡給蘇軾送了一盤魚。蘇軾看到後以為自己命不久矣，心灰意冷。他揮筆做絕命書，寫遺書給弟弟蘇轍，願來世還做兄弟。他想到家中老小，不禁熱淚盈眶。 此時佛家的思想拯救了他，他相信一切皆空，他相信來世，他認為自己生前光明磊落，死後必不會下地獄；自己死於社稷，即使不能青史留名，心中也是坦然的。
由此，蘇軾在知道自己的“死訊”後又變得豁達起來，他開始大吃大睡，毫無負擔，盡情享受這最後的寧靜。
而在同時，蘇軾的朋友們一刻也沒有閒著。雖說樹倒猢猻散，但患難也會見真情。在困厄的處境下，益友與損友的差別顯而易見。此時蘇軾處境堪憂，任何一個替他說話求情的人都有可能有生命危險，可是蘇軾的人格魅力又豈是生命的價值可以衡量的。蘇軾好友範鎮、張方平上書皇帝，說蘇軾是天下奇才，希望寬容。蘇軾弟弟蘇轍更是願意削去自己的官職代兄贖罪。太皇太后病重，神宗想大赦天下給祖母祈禱，太皇太后說不要大赦天下了，赦免蘇軾一個人就夠了。中間派的大臣吳充更直接，他對神宗說，曹操連禰衡都能容得下，為什麼你連蘇軾都不放過呢！連政敵王安石的弟弟王安禮此時也站出來為蘇軾說話，提醒神宗勿忘太祖皇帝不殺文人的祖訓。除了這場無恥鬧劇的始作俑者，幾乎沒有一個人不為蘇軾鳴不平的。
對此，神宗也順水推舟，饒了蘇軾一命，蘇軾終究還沒做得成範滂。
歷經兩個多月的審訊後，蘇軾獲得了新生，被貶為黃州團練副使，不得簽署公事，實際就是被流放到了黃州。
之後又被一路貶下去……
蜀劍
北宋的"東坡居士”蘇軾因烏臺詩案被捕入獄，後如何被貶黃州、惠州、儋州呢？
一、烏臺詩案
烏臺詩案是一起徹頭徹尾的冤案。
宋神宗熙寧年間，王安石創行新法，蘇軾反對變法，幾次向神宗皇帝上疏新法弊端，因而引起王安石的不滿。蘇軾感到在京城將面臨政治上的危機，請求外任。
於是，出京到杭州任通判。後來又轉知密州(即現在的山東省諸城縣)、徐州(即現在的江蘇省銅山縣)、湖州(即現在的浙江省吳興縣)
在湖州任上不久，御史李定等人羅列罪狀上書彈劾蘇軾。元豐二年，御史臺(舊稱烏臺)李定等人派人到湖州將蘇軾逮捕，押到汴京，其罪名是作詩諷刺朝廷。
蘇軾被押解到汴京，關進大牢，審訊隨即進行。罪證是別人為蘇軾刻的一部詩集，而最先把這部詩集作為證據的是《夢溪筆談》的作者沈括。蘇軾也的確有所謂的"把柄"可抓，憑自己文才經常在詩中譏諷朝政，貶斥新法，這些詩傳誦一時影響不小。主審官因政見不同，把蘇軾詩中某些諷刺新法的地方，捕風捉影上鋼上線，說蘇軾對神宗不滿，逼蘇軾招認叛逆罪。
二、柳暗花明
蘇軾《詠檜》詩中有"根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知"。就在神宗面前挑拔道:"陛下飛龍在天，蘇軾以為不知己，反欲求地下蟄龍，不是想造反嗎?"神宗回答說:"詩人之詞怎麼可以這樣理解，他的《詠檜》和我有什麼關係？"
這時正遇仁宗皇后病重，神宗為了祖母病勢好轉，打算進行一次赦免。仁宗皇后說:"不須赦免天下兇惡，只要放了蘇軾一個人就行了。"又接著說:"過去仁宗舉賢良，回宮時非常高興地說，我今天又為子孫得到太平宰相兩人，他說的正是蘇軾兄弟，現在難道你要把蘇軾殺掉嗎?"仁宗皇后邊說也掉淚，神宗也在一旁陪著下淚。
一些同情蘇軾的人也站出來為他說話。丞相吳充有一次問神宗:"皇上感到曹操這個人怎麼樣？"神宗說:"曹操算個什麼東西。"吳充說∵陛下以堯舜為榜樣，當然看不起曹操。曹操猜忌心極強，但還能容忍禰衡這樣的狂人。陛下難道還不能容忍蘇軾嗎？"神宗有所觸動說:"我正打算放了他。”經過五個多月的審訊，終於給蘇軾定了個"譏諷政事"的罪名。蘇軾雖然心中不服，但能倖免一死，已是喜事了，只得寫檢討認錯，因此，被貶官至黃州任團練副使。在黃州的蘇軾成了東坡。
三、被貶黃州後又幾次被貶
蘇軾被貶黃州後，在黃州住了四年零兩個月。元豐七年三月改貶汝州。汝州是京城所在地，說明朝廷對他的態度有點轉變。這期間，會唔了退休宰相王安石，這對政敵又是文壇巨匠相會甚歡。這時，王安石已被排擠出朝，閒居江寧，兩人的理想和抱負同樣以失敗告終。蘇軾又因不容於新舊兩黨，再貶杭州；再因政見不合外放穎州；而後因新黨再次執政，又被貶至惠陽。
1097年，62歲的蘇軾再次被貶到貶儋州(今海南省儋縣)。儋州雖然是蠻荒之地，蘇軾在這裡貢獻很大，儋州人民對他也無比的崇敬。
元符三年四月(1100年)遇朝廷大赦，65歲的蘇軾調任朝奉郎，北歸途中，於建中靖國元年七月二十八日卒於江蘇常州。宋高宗即位，追贈他為太師，諡"文忠"。
蘇軾一生波瀾壯闊，少年得志，中年遭難，"烏臺詩案"差點喪命，晚年又連續遭貶，倫落天涯。
在他的政治生涯中，最初也有改革弊政的要求，當神宗任用王安石變法時，他持保守態度反對王變法，因而遭到被貶。宋哲宗時，司馬光為首的舊黨當權，起用他做翰林學士，但當舊黨廢出一切新法，他又不滿舊黨糾錯過旺，再遭排斥。等到新黨再次得勢，他以六十高齡被貶儋州。直到大赦內移，真是命運多舛。
四、文學巨匠
蘇軾是一位文學全才，不僅在詩、詞壇有很高的成就，，而且在書法、繪畫、音樂都有很高的造詣。他的散文明快鋒利，氣勢磅礴，有很強的感染力和說服力。不愧是一位中國古典文學中的巨匠。
高樓避愁
蘇東坡烏臺詩案後，僥倖獲得赦免，但首先被貶至黃州。
在元豐三年（1080年）正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，去黃州。蘇東坡通過陸路進行，把家眷都暫時留給了弟弟自由照顧，隨後再去。
到達黃州後，蘇東坡暫住定惠院。黃州太守姓徐，經常邀請蘇東坡喝酒，對面武昌的太守也經常送酒食給他。身邊朋友不少，他經常散步很久，在廟宇，私人庭院，溪流等處，探勝尋幽，日子過得也相當不錯。這個時候，他開始轉向研究宗教，他天生悟性很高，很快就對佛教由了很好的認識。
家眷到達後，蘇東坡生活基本上安定下來，太守對他很禮遇，但生活還是比較困難花錢有了個很好的預算方法，儘量節約。
蘇東坡開始真的務農了。他有了一片土地，開始自稱“東坡居士”。過去想辭官為農，沒想到這次真的被迫成了農夫。東坡農場實際佔地十餘畝，在黃州城東附近，坐落在山坡上，房子在頂上，共三間，附見茅亭，亭下就是雪堂。有房五間，牆有詩人自己油漆，畫有雪中寒林和水上漁翁。後來蘇東坡就在這裡宴請客人。宋朝大山水畫家和書法家米芾就是在這裡結識蘇東坡的。蘇東坡逝世70年後，又一著名詩人陸游曾到這裡來過，並記述了雪堂蘇東坡畫像的情況。
蘇東坡在這裡結識了好多朋友，有潘酒師，龐大夫，郭藥師，農夫谷某，大嗓門婆娘。黃州太守徐大受，武昌太守朱壽昌，馬夢得，巢谷等都是蘇東坡的鐵桿粉絲。蘇東坡在這裡生活的也相當美好。
在這裡，還有兩個古怪的人物，其中兩個是道士，但不深信道教，而且是閒雲野鶴，雲遊四方之士。詩僧參廖去看望蘇東坡，並且住了一年多。
蘇東坡這裡最好的朋友是陳慥，蘇東坡經常和他開玩笑，河東獅吼的典故就是從他而來的。其實，蘇東坡年輕時曾和陳慥的父親不和，他的政敵也是因為這一點讓他去黃州的，因為這樣陳慥可以為難蘇東坡，沒想到二人是最好的朋友。
蘇東坡在這個時候把朝雲收為妾，幾年後朝雲給蘇東坡生了一個兒子叫蘇遁，並給他寫了一首詩“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”，只可惜，這個兒子夭折了。
蘇東坡也是個吃貨。在這裡，他做了著名的東坡肉，東坡魚，東坡湯，越來越像田園詩人陶淵明。
蘇東坡衣食足堪自給，心滿意足，勞而有獲，心中歡喜，本人又是一個樂天派，所以，這個時候他是非常樂觀的，可以說是過著神仙般的生活。在這裡，少不了寫詩吟詞。他曾描述自己的生活狀態:“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。”
還有一次，他醉酒後躺在草地上便睡，油好心腸的農人把他叫醒明之為《黃泥坂詞》:“臨皋而東騖兮，並叢祠而北轉。
走雪堂之陂陀兮，歷黃泥之長坂。
大江洶以左繚兮，渺雲濤之舒捲。
草木層累而右附兮，蔚柯丘之囪蒨。
餘旦往而夕還兮，步徙倚而盤桓。
雖信美而不可居兮，苟娛餘於一眄。
餘幼好此奇服兮，襲前人之詭幻。
老更變而自哂兮，悟驚俗之來患。
釋寶璐而被繒絮兮，雜市人而無辨。
路悠悠其莫往來兮，守一席而窮年。
時遊步而遠覽兮，路窮盡而旋反。
朝嬉黃泥之白雲兮，暮宿雪堂之青煙。
喜魚鳥之莫餘驚兮，幸樵蘇之我嫚。
初被酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。
草為茵而塊為枕兮，穆華堂之清宴。
紛墜露之溼衣兮，升素月之團團。
感父老之呼覺兮，恐牛羊之予踐。
於是蹶然而起，起而歌曰月明兮星稀，迎餘往兮餞餘歸。
歲既宴兮草木腓，歸來歸來兮，黃泥不可以久嬉。”
這分明就是一曲流浪漢狂想曲。
蘇東坡在黃州還有很多小故事。例如，有一次夜遊喝酒，回家晚了，沒進去家門，但抬頭一望，月光美極了，隨口就吟出一首詞:“夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非有我，何時忘卻營營，夜闌風靜谷紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。”
可把太守嚇壞了，以為東坡跳江自殺或逃走了，這個責任可付不起。於是他立刻去看，發現東坡臥床尚未起，鼾聲如雷，這謠傳竟然傳到京城，甚至皇帝都聽說了。
還有一次，蘇東坡由於胳臂患風溼，右眼也受影響，幾個月沒有出門，結果被謠傳他和另外一個散文大家同赴玉樓，同返天庭。皇帝聽說了，就趕緊問，這是是真的嗎？這個大臣是蘇東坡的親戚，也聽說了，但不能確認消息是否準確，由於得不到確切音訊，皇帝急的連飯都吃不下去，掩面泣曰:“難得再有此等人才。”範鎮聽說後，很傷心，哭的厲害，吩咐家人送喪禮，但還是先派人去黃州去打聽此事。結果，傳聞失實。
蘇東坡在這一時期解脫自由的生活，使他在精神上發生了很大的變化，這種變化體現在他的寫作上。他以前鋒芒四射的諷刺和尖銳，緊張與憤怒被現在的溫暖與光輝，親切與寬和，詼諧與幽默所替代，讓人感覺醇甜而成熟，透徹而深入。
在這一時期，他還寫了四篇精品，一首詞《赤壁懷古》也以“大江東去”而著稱；另兩篇就是月夜泛舟的《前後赤壁賦》；還有一篇《承天寺夜遊》。
蘇東坡的這些絕世佳作，必然會引起他的政敵的羨慕嫉妒恨，再次把他關入監獄的可能性也非常可能。
當然，在黃州，他還研究了瑜伽和煉丹等養生之術。
但好的日子過的是那麼快，一年零八個月之後，蘇東坡被皇帝一紙之令調往汝州，過幾天又調往他處。
在去南京的路上，他看望王安石，二人還商談了很久。他一路上去了九江、廬山、南京、靖江、宜興、常州、泗州、京都、登州最後受皇后恩寵，回到京城，任翰林學士知制誥。
蘇東坡暫時穩定了下來。
