再晦涩或柔美的词，都代替不了一个“死”字。
是的，章子欣确乎是死了。与“生”对应的，永远是“死”。
我发现，不少营销号已经开始谴责章子欣的爷爷奶奶，质问他们不该轻易将孙女交给那对男女。甚至还有人怀疑，这涉及重男轻女的现象。
据媒体报道，这些基于“原生家庭”的评论就像在伤口上撒盐，平添了章家大人的痛苦。
一句“原生家庭”，可以解决很多可能根本无法归因的问题，比如中国是否真像新闻上说得那么安全。同样，也会掩饰另一部分问题，比如农村留守儿童的成长和安全等。
质问章子欣的奶奶为何会把孙女交给一对并不熟的男女去远游的人，到了乡村，可能也无法理解三四岁的小孩满地跑，似乎也没人担心他们被歹人抱了就跑。
刚跟我一位小学同学讨论，她的丈夫在青岛开小诊所，她在村里老家看护孩子。她说农村人似乎不太注意儿童防护问题。我的回答是，“如果都必须像城里人这么养娃儿，农村人早就断种了。”
是的，城里人目前能以极其低廉的价格购买从农村来的“下等人”的体力劳动，主要是因为后者在童年时代，并没有享受城市同龄人习以为常的教育和看护。
任何一个汗流浃背的快递员，都会有不少儿时玩伴在奔向城市的路上，掉队了，残了，傻了，甚至死了。
不少大人批评不认真读书的孩子，经常喜欢以周围的体力劳动者为反面典型。殊不知，他们是能认真读书而拒不读书，还是在村庄根本找不到一张可以安坐的书桌？
城里的光彩和套路，让人们学会了披坚执锐。久而久之，旁观六环外的同类，难免会有点认知失调。
今天，又有曾跟章子欣萍水相逢的游客，翻出跟她一起拍下的可爱影像，催泪无数。可是，章子欣在这些游客的手机内存里越是天真纯朴，她就越容易被那对末路男女骗去殉葬。
章子欣案，本就是一件极其低概率的事儿。我不认为目前的讨论，会给更多的子欣爷爷和子欣奶奶们以警示。他们连智能手机都不会用，更无从参与这场讨论。
人世本就残缺险恶，非要想补全熨平，非但徒劳，相反还会溢出些“何不食肉糜”的刻薄来。
我能确信的是，如果子欣有爸爸妈妈在身边，她就不会被带走。
保护留守儿童最好的办法，就是让他们不再留守。可是，父母都被视作某端人口，孩子的处境又能好到哪里去？
我想起另一起留守儿童遇害案。
2013年，河北平山县，一个村庄幼儿园园长想给友商制造一起事故，就在对方附近的道路上投下一个塑料袋，里面有新作业本，还有几瓶注射了毒鼠强的酸奶。一个老太太捡到后，把奶给孙女和外孙女喝了，全死。
或许有人会问：她拾金不昧不就没事了吗？路上捡来的东西，能乱喝吗？
事实上，小女孩喝了几口发觉味道不对，奶奶舍不得扔，也喝了几口，差点丧命。
如果要指责这位奶奶，三天三夜都说不完。可是，在那个叫双河村的村里，没有老人能保证比她做得更好。能做得更好的人，也都不在村里。
这对表姐妹的家长，有律师，公务员和教师。然而，她们还是沦为了留守儿童。以中国之大，更多的留守儿童尚且不如她们的处境，他们或生或死，在史书上恐怕连一个字符也留不下吧。
愿章子欣小朋友安息。我不知道有没有天堂，但地狱长什么样，我倒是一直在目睹。
