前文说过孙悟空离开佛祖手掌，使纵筋斗云似风车子一般相似不住。
原文：大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。
他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”
又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”多聪明的猴子!
拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”此举，另后人模仿无数。
写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
“五根肉红柱子”读者都知道，这是佛祖的五个手指。
可是，很少有人反省，世人每一个见解，都是在这肉红柱子之内。这个五，可以理解成五行（金木水火土）。肉红，是指凡夫的肉团心所变现的境界。
世人的高见也不过如此而已，可笑的是人们往往以为自己的见解很高明且充满自豪感。
这种自豪感，就是在第一根柱子根下撒的一泡猴尿而已。
原文，如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”
大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”
那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊sāo气。
大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”
这句话读起来，味道太深长了，孙悟空一路十三招，来到天尽头，回到佛祖的手心里，只剩下一泡尿…这说明什么，就是物理学家爱因斯坦所言，
时空，只是一种假相。如果说，过去只留下一个影记，那么未来又何曾不是一个影记呢。成语的醉生梦死，就是时空假相的最生活化的描述。
“我决不信！不信！等我再去来！”人生的酸甜苦辣都在其中了。
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行xíng山”，轻轻的把他压住。
这是一段已经家喻户晓的经典故事了。
这其中的道理，不知道世人能悟透多少。
筋斗云是不是够快，走得够不够远，当然是又快又远。
但如来佛的手掌到底有多大呢？
用佛家的话来讲：
尽虚空、遍法界，只是如来的一只手。佛家讲：“宇宙在手，万化在心。”
佛祖实现了宇宙在手，悟空展现的是万化在心。这个自在神通，突破了时空障碍。
“心与手不二也。”如何能做到这样的殊胜？答：明心见性，万法归一。
世间万事万物，能离开真理而存在吗？所以，不论你如何变化，都是真理的一种表现形式，都出不了真理。
“佛祖慧眼观看”佛慧眼，前面介绍过，就是超越时空之眼。
如果世人有了慧眼，人生可以得到很多解脱，也可以得到很多好处。
而名利二字，用慧眼一看，就是一个空，一个毫无意义的空。但如果成名得利是为了利益众生，那就另当别论了。
把名利作为最终目的是人生的一种苦难，可是世上这样生活的人非常多。
世人都有点像这个猴王一样，在自己的境界里翻腾，这也算一种自娱自乐吧。
如果真正读懂了《西游记》，稍微了解一点人生真相，则那种傲慢心理和狂妄自负应当会多少有点收敛。
如来佛祖的法力：五指化山及后文的紧箍咒。
悲剧瞬间产生，如来佛祖五行攒cuán 簇，制孙猴易如反掌。
---清水悠廉
《西游》下一节：你我都在三界内五行中，如何才能跳出三界，不在五行中呢…
