勾引人的女人，人们骂之为狐狸精。其实狐狸也挺冤，关狐狸什么事？
不仅不关狐狸事情，而且在远古的时候，狐狸是祥瑞的化身！
郭璞《山海经图赞》曰“青丘奇兽，九尾之狐。有道祥见，出则衔书。作瑞于周，以标灵符。”
在汉代之前，狐狸出现，往往是吉祥的象征。
从西汉开始，狐狸形象开始出现两极分化，一方面延用狐狸是祥瑞的象征，一方面说狐狸是害人精。唐代欧阳询《艺文类聚》中记载汉代狐狸形象时说：“白狐至，国民利；不至，下骄恣”。
狐狸为祸人间的记载最初见于西汉焦延寿的《焦氏易林》，焦延寿说： “老狐屈尾，东西为鬼。病我长女”、 “老狐多态，行为蛊怪。惊我主母，终无咎悔”。
魏晋南北朝时期，狐狸开始妖化，变化为妇人，《太平广记》中记载魏晋时候的狐狸形象：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，……善蛊魅，使人迷惑失智。”
狐狸慢慢和女性结合。
妲己是什么时候和狐狸联系起来的呢？
这要归功于一个著名诗人——白居易
白居易的《古冢狐》
古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，大尾曳作长红 裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月长溺人心。何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。君看为害浅深间，岂将假色同真色？
白居易认为，妲己有狐狸的特性，善于迷惑人。但他没有明说，妲己就是狐狸精，只是特点相近罢了。
真正认为妲己就是狐狸精的是唐代的李瀚。
李瀚这个人了不起，是唐代的状元。他编了一本书叫《蒙求》，是一本启蒙读物。主要是介绍掌故和各科知识为主要内容的儿童识字课本。全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。更关键的是，他还给《蒙求》做了注解，在注解中，他说妲己就是狐狸精。
蒙学类著作的影响不是其他书籍能比的。从小就给人灌输的思想，长大了想改都难，妲己在人们的心中成了不折不扣的狐狸精。
宋元话本《全相武王伐纣平话》中的妲己，更进一步的对妲己的狐狸精形象进行渲染和宣传，到了《封神演义》中，妲己的狐狸精形象完全定型！
一个完美的狐狸精妲己闪耀在了中国文化的长河里！
妲己冤死了！
（图片来源于网络）
