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大昭寺並不總是一帆風順，釋迦牟尼佛像也並不總是穩坐聖壇。藏王赤德祖贊過世後，大權落在大臣瑪香・春巴傑手中。瑪香是吐蕃最有權勢的豪門貴族，又是堅定不移的苯教擁護者。他迫不及待地拋出一個名叫“小法”的政令，禁止任何臣民信仰佛教，驅趕所有的漢族和尚和尼泊爾僧入，釋迦牟尼佛像也被弄到西藏和尼泊爾交界的吉隆地方。大昭寺改成了屠宰場，裡面不斷傳出牛羊的慘叫聲，鮮血流淌，神佛的手上、身上掛滿了牲口的下水和肉。
若干年以後，金城公主的兒子赤松德贊漸漸長大，登上了藏王的寶座。他用巧計剷除了瑪香・春巴傑，並把堅決反佛的將軍達扎路恭流放到藏北荒原。從吉隆地方請回釋迦牟尼佛像，重新歸位在大昭寺的主神座。修建了西藏曆史上第一座擁有佛、法、僧三寶的桑耶寺。寺廟開光時，召集所有後妃、大臣、將軍、百姓發出鉗子一樣的重誓，千秋萬代永遠皈依三寶，崇信佛法，任何人不得背棄。
時間不到五十年，西藏又掀起了第二次反佛狂潮。這次運動的發動者是赤松德讚的小子、藏王達瑪・烏東贊，因為他毀法滅佛、倒行逆施，引起佛教徒們的痛恨，給他取了個外號叫朗達瑪，意思是魯莽粗暴的公牛。這次反佛運動聲勢之高，規模之大，遠遠超過前次。當然又是大昭寺和大昭寺的釋迦摩尼佛像首當其衝。主要表現在以下幾個方面：一是査封大大小小的寺廟、大昭寺門口貼上了僧人飲酒圖的招貼畫；二是燒經書，佛像，大昭寺的釋迦牟尼佛像，一度又被扔進拉薩河。後來，佛教信徒們把它偷偷地埋了起來；三是殺害著名的高僧和佛教領袖，至於一般的出家人，或者當屠夫獵手，幹殺生作孽的勾當，或者還俗回家，娶妻生子當老百姓。
藏王朗達瑪的暴行，把西藏佛教弄得白茫茫一片真乾淨。將近一百年的時間，衛藏地區看不到喇嘛的袈裟，聽不到誦經唸咒的鈴杵聲，大昭寺成了狐狼出沒的廢墟。（資料蒐集於網絡，僅供參考）
