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大昭寺并不总是一帆风顺，释迦牟尼佛像也并不总是稳坐圣坛。藏王赤德祖赞过世后，大权落在大臣玛香・春巴杰手中。玛香是吐蕃最有权势的豪门贵族，又是坚定不移的苯教拥护者。他迫不及待地抛出一个名叫“小法”的政令，禁止任何臣民信仰佛教，驱赶所有的汉族和尚和尼泊尔僧入，释迦牟尼佛像也被弄到西藏和尼泊尔交界的吉隆地方。大昭寺改成了屠宰场，里面不断传出牛羊的惨叫声，鲜血流淌，神佛的手上、身上挂满了牲口的下水和肉。
若干年以后，金城公主的儿子赤松德赞渐渐长大，登上了藏王的宝座。他用巧计铲除了玛香・春巴杰，并把坚决反佛的将军达扎路恭流放到藏北荒原。从吉隆地方请回释迦牟尼佛像，重新归位在大昭寺的主神座。修建了西藏历史上第一座拥有佛、法、僧三宝的桑耶寺。寺庙开光时，召集所有后妃、大臣、将军、百姓发出钳子一样的重誓，千秋万代永远皈依三宝，崇信佛法，任何人不得背弃。
时间不到五十年，西藏又掀起了第二次反佛狂潮。这次运动的发动者是赤松德赞的小子、藏王达玛・乌东赞，因为他毁法灭佛、倒行逆施，引起佛教徒们的痛恨，给他取了个外号叫朗达玛，意思是鲁莽粗暴的公牛。这次反佛运动声势之高，规模之大，远远超过前次。当然又是大昭寺和大昭寺的释迦摩尼佛像首当其冲。主要表现在以下几个方面：一是査封大大小小的寺庙、大昭寺门口贴上了僧人饮酒图的招贴画；二是烧经书，佛像，大昭寺的释迦牟尼佛像，一度又被扔进拉萨河。后来，佛教信徒们把它偷偷地埋了起来；三是杀害著名的高僧和佛教领袖，至于一般的出家人，或者当屠夫猎手，干杀生作孽的勾当，或者还俗回家，娶妻生子当老百姓。
藏王朗达玛的暴行，把西藏佛教弄得白茫茫一片真干净。将近一百年的时间，卫藏地区看不到喇嘛的袈裟，听不到诵经念咒的铃杵声，大昭寺成了狐狼出没的废墟。（资料搜集于网络，仅供参考）
