有人的地方就有生活，有生活的地方就有居所。
一座居所一段人生。從古至今看，建築和生活是共融共生的存在，居所的面貌往往能夠反映出主人的性格如何：江南園林裡的人們溫婉含蓄，徽系民宅中的主人傳統古樸，川渝古村造就了閒適又開朗的人情，還有窯洞裡純樸的西北漢子和土樓裡家族意識極強的閩人……
私密、友善、詩意、意趣、剛正、婉約、細膩、尚文、崇武…… 我從未見過一座居所可以這樣矛盾又和諧的被人描述，所有的對立面到了城南攀桂街十號這裡都成了繞指柔，安安穩穩地隱匿於各個地方：門楣、石板、長廊等等，你若是走馬觀花，定是發現不了它們的存在的。
站立在劉永福舊居的二進門門前，只見“建威第”的門匾高懸其中，兩旁輔以“恩承北闕、春滿南天”的對聯。建威第即建威將軍的府邸，“建威將軍”是清朝一品武官的官階；“北闕”是指古代宮殿北面的門樓，為朝廷的別稱。此聯表達了劉老將軍對帝王恩澤的感激之情，一位謙虛、自省的老者形象就這麼呈現在我們面前。
門匾往上一些，是精工巧思的《八仙賀壽》《米芾拜石》等壁畫，簷頭飾以圖案靜美的半圓形瓦當，簷頭與壁畫之間是琳琅滿目的意趣刻雕：或花鳥詩意、或烹茶閒適、或文人友聚、或農家趣事。
每一個細節都彰顯著劉老將軍對吉祥、風雅、美好安定、幸福生活的嚮往，傳達出劉老將軍孝悌忠信、禮義廉恥的思想。
跨越這道高且寬厚的門檻，我們也就跨進了劉老將軍的時代生活裡。整座居所除主座外，另有頭門、二門、倉庫、書房、伙房、傭人房、馬房等一批附屬建築以及戲臺、花園、菜圃、魚塘、曬場等設施，佔地面積達22700平方米。
其中谷倉一排10間，又被當地百姓稱為“濟民倉”。建築面積300多平方米，存放的糧食可以維持三個月的生計。在那個動盪的時代裡，劉老將軍常常開糧倉濟民，足可見劉老將軍對當地百姓的友善與仁愛之情。
穀倉裡的賬房至今還保留著以前的賬本和油燈，透過木窗的間隙往裡窺探，恍惚間管賬的老師傅點著煤油燈仔細登記賬目的場景就在我們眼前。
來到中庭天井處，只見綠植繁茂，暗紅色的樟木門上方鏤空，下面則以盎然生趣的花鳥圖作為裝飾。民間認為樟木可以辟邪，同時樟木氣味芬芳好聞，人處其中愈久愈感神清氣朗，生活在這般雅緻婉約的房子裡的人，想必性子也是極好的。
一面溫婉雅緻，一面又剛正崇武。離開天井，此刻出現在我們面前的是由拱門聯通的過廊通道，通道一側是民兵房。回望整座居所，眾多交錯的簷廊、通道、暗道、過廊、樓梯為日常的出行奔走提供了莫大的便利，閉目靜心感受時，我們彷彿還能依稀聽見劉老將軍一聲令下，目睹民兵們紛紛從睡夢中爬起，穿戴整齊地跑過過廊通道準備出征的景象。
而今物是人已非，我們只能從留存下來的史料、建築中去尋覓昔日裡的點滴故事，一步一步，緩慢地走過一個又一個拱門，踏過歲月留下的石板印記，盡情享受這座宅子悠久的歷史文化與豐富內涵。
澳大利亞作家、詩人菲奧娜·賴特（Fiona Wright）在她的詩裡曾這樣寫道：
我住過這棟房子，
在其中被愛，哭泣；
我在廚房裡跳舞，
儘管我的盆栽香草總是死掉。
我愛過這棟房子，
房子擁住我們，
依照我們的情感投入，
不減一分。
沒有居所，便是漂泊之人。“依照我們的情感投入”，這是居所回饋給我們的安全感。在中國人眼中，居所的存在意義難以用言語來形容，“在其中被愛，哭泣”都是幸福的，家的溫暖、對居所物件的習慣與依賴，這些都是給我們帶來強大歸屬感的點滴來源。
從一座居所的建築風格、內飾裝點裡，我們往往能看出七八分主人的性格與偏好。坐落在城南攀桂街十號的劉永福舊居，就像是一個飽經滄桑、底蘊日益深厚的老者，他風雅、他勇武、他德高、他體恤百姓，他在歲月的舞臺上昂首依然。
▍圖文整理：橙 藍
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