老子曰：“唯其不爭，故天下莫能與之爭。”
聰明人能在最恰當的時候示弱隱強，做出暫時的退讓。老子一向的主張是：退、守、弱、柔。保全了自己，於是才能立足不敗之地。
在這世界上，不爭就不會樹敵。而那些爭強好勝的人，在老子看來都是缺乏任性的。所以他說，物壯則老，是為不道，不道早已。無獨有偶。
美國猶他大學心理學家蒂莫西史密斯在不久前舉辦的美國心理協會年會上，公佈了一項新研究結果：
太過爭強好勝的人很容易患上心血管疾病，從而縮短壽命，事物越是爭強好勝，越是剛強，就越是和大道背道而馳，也就越容易被消耗。
所以老子讚美柔弱水，水柔弱而取下，利萬物而不爭。但水卻擁有強大的力量，所“以其不爭，故天下莫能與之爭”。
張之洞說：“平生有三不爭：不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭閒氣。”張之洞身材矮小，其貌不揚，經常有人奚落他。
張之洞在任湖廣總督期間，有位當地的畫家畫了一幅“三矮奇聞”圖嘲笑張之洞。這幅畫流出後，張之洞的屬下氣憤難當。
張之洞得知後，反而呵呵一笑，然後吩咐幕僚把這幅畫買下來，曾國藩說：“士有三不鬥：勿與君子鬥名，勿與小人鬥利，勿與天地鬥巧。”
縱觀曾國藩一生，他不與同僚爭功，不與同僚爭名，更不爭權，只懂得“但問耕耘，莫問收穫”，最終被後世尊奉為道德學問以及事功方面的楷模。
不爭，有時候是一種韜光養晦的策略。歷史上，劉邦第一個攻破咸陽，卻不自稱王。
劉邦與項羽爭雄，在實力懸殊下，劉邦承認項羽霸主的地位，選擇了臣服，讓出了關中，卻保住了性命，保住了實力。
隨後劉邦在分封的蜀地積極備戰，等待時機，最終消滅了西楚霸王，建立了大漢四百年的基業，不爭，更多的是一種境界。
《道德經》中說，道生之，德蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
這就是“玄德”的境界，生養了萬物而不據為己有，為萬物盡了力而不恃其能，助萬物成長而不宰割它們，是你的，不用爭；不是你的，不必爭。
老子說：知人的人具有睿智，自知的人算是聰明。能勝人的稱得上是有力量，能自勝的人才算得上是強大。
老子認為，與其去跟別人爭強好勝，不如戰勝自己。與其整天與別人爭來爭去，不如完善自己。
桃李不言，下自成蹊，桃樹從不自我標榜，但是樹下的野地也會自然地踏出一條路來。
這是因為桃李是實實在在地開出了美麗的花，結出了香甜的果，在為人們默默地服務，所以用不著吹噓，人們自會歡迎它們。
所以，你只要做好你自己，不斷完善自己，修養自己，該是你的始終還會是你的，不必費盡心思去爭。你是吉人，自有天相；你若盛開，蜂蝶自來。
至於那些不屬於你的，也不必去爭。因為一切都在大道之中，從老子的“道”出發，萬事萬物都沒有分別，萬物從道那裡生出來，死後又重新迴歸到那裡去。
人的一生，其實並不會真正得到什麼，一切都是一種經歷。等到撒手人寰的那一刻，名利、金錢，甚至學問、親情，有什麼能帶走嗎？
連我們的身體都不屬於自己了，靈魂更加不知去向何方？所以人生在世，就要看開、想開。不要總是以自我為中心，執迷於慾望的滿足和爭名逐利。
如果我們能想到這一點，能夠“向死而生”，你就會明白，老子所說的不爭，絕不是空話，他提出的“玄德”也不是空話。
因為一切終將逝去，終將回歸那永恆的大道，我們又爭什麼？倒不如懷著像水一樣的精神，懷著利生的精神。
不去管那些名利的浮雲，而只充實地過好這一生，用心生活和工作、用心幫助別人。面朝大海，春暖花開。
