《道德經·第二十二章》說得非常有意思：
“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”
這不是老子故弄玄虛，而是標準的正言若反，是辯證（正反合）的方式。
1 老子的辯證法
老子首先說，彎曲才可保全，委屈才可伸展，低窪將可充滿，敝舊將可更新，少取反而獲得，多取反而迷惑。
怎麼理解？
柳樹的枝條會彎曲，所以颱風來了，得以保存；而松樹堅硬挺直，很容易被吹倒。
毛蟲一定要弓起身體，才能前進。
杯子裝滿水了，還能裝什麼呢？買一棟新房子還能怎麼更新呢？
所以舊和新、低和高、彎和直、少和多都是彼此相對，這也叫做正言若反，其中也有辯證的關係。
所以，聖人持守著“道”，作為天下事物的準則。
不侷限於所見，所以看得明白。
我要了解一個人，不能夠只顧及自己的看法，還要多瞭解別人怎麼看他；
同樣的，我們看自己也不能太主觀，要知道別人怎麼看自己。
不以自己為對，所以真相彰顯。如果以自己為對，只能看到自己所選擇的真相，這樣反倒會產生盲點。
不誇耀自己，所以才有功勞。即使有功勞，一旦誇耀之後，別人還需要稱讚你嗎？
不仗恃自己，所以才能領導。我們常常強調以服務代替領導，也是老子的想法。
項羽雖然比劉邦有能力，但是他仗恃己力；
反觀劉邦知人善任，延攬天下人才，最終項羽雙拳難敵四手，何況是萬箭齊發。
最後，正因為不與人爭，所以天下沒有人能與他相爭。
這句話老子說過兩次，一次是這一章，另一次是第六十六章“以其不爭，故天下莫能與之爭。”
我有時候會開玩笑說，我下圍棋從來沒輸過，為什麼？
因為我從來不下圍棋。
這樣說你會不會覺得好笑，有點阿Q精神。
但在老子思想裡面，這樣講是沒有問題的。
我不爭，天下沒有人可以跟我爭，這不是很有趣嗎？
學會這一招，可以自我解嘲，不必事事都那麼緊張。
2 成功不是一門學問
人生的選擇始終困難，沒有一本經典可以讓人按表操課，保證成功。
坊間有很多書談到成功術，強調只要按照幾個步驟去做，一定可以成功。
但那是不可能的，因為情況隨時在變，尤其是與你相對的人隨時在變。
就像我在很多地方講課，首先要了解聽課的對象。對我來說，最大的挑戰不是大人，而是小朋友。
我曾應邀為五年級的小朋友講國學，跟他們講道理，他們立刻吵成一團，最後只好跟他們說故事。
成功無法成為一門學問，它是一個概念，如果真要了解，可以參考四點：
第一，目標明確。
活著要知道自己目標何在。無論什麼角色，如果沒有目標，生命就散開了，就像亂槍打鳥，浪費生命。
第二，全力以赴。
一個成功的人，知道目標何在，所以他願意去奮鬥。
第三，自得其樂。
成功的人一定快樂，如果一個成功的人，每天生活緊張，最後導致生病，那當然是失敗，所以快樂與成功不能分開。
為什麼人在奮鬥時還是快樂的呢？
其實是要自己想辦法調節的。
奮鬥本身很少有快樂的，但是知道自己為了什麼而奮鬥，心態就不一樣了，有目標之後當然願意奮鬥，也才可能自得其樂。
第四，提升心靈。
做成這件事，心靈因而往上提升，做成下一件事，心靈又再提升。
人若想要成長，可以效法孔子，“十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不踰矩。”。
在短暫的人生中，我們到底成就了什麼？
孔子之所以是孔子，因為他每隔十年就脫胎換骨變成更好的人，展現出更高的生命境界。
而我們只是一般人，是因為我們的心靈沒有提升，頂多外表變老了，偶爾聽到別人說自己看起來很年輕，就高興半天。
這其實是很幼稚的想法，難道需要靠別人稱讚才覺得自己年輕嗎？
年輕不年輕並不重要，如果可以活到八十歲，表示六十歲很年輕；如果只能活到六十歲，那五十歲就很老了。
所以，從整體來看，年紀根本不重要，我們要把握的是當下。
3 聰明人更要學老子
王弼二十三歲就註解《老子》，就是因為領悟這個道理。
自古以來，聰明的年輕人很多，以《世說新語》中的故事為例：
謝鯤家裡來了幾位客人，兒子謝尚才八歲，跟著大家一起閒談，才思敏捷，可以置身名流之中。
大家都讚歎：“這麼年幼的人才，真是座中的顏回啊！”
謝尚居然接著說：“在座的並沒有孔子，怎麼分辨出誰是顏回？”
像這樣的孩子，你就知道他長大之後不容易過日子了。
世間有聰明人，也有天才，但是天才特別要學道家的思想，才能懂得收斂，不到適當時機，不要過於表現。
否則，生在魏晉時代，只能用六個字來形容，“名士少有全者”， 有名的讀書人很少有能保全性命的。
為什麼老子特別強調不爭，則天下莫能與之爭？道理就在這裡。
可惜魏晉時人雖然喜談《老》《莊》《易》，但他們理解了多少？如果真的懂了，就會有不同的生活態度。
