古代人其实在军事上就比较重视的心理战法中“恫吓”、“吓阻”或者“讹诈”等战术，在罗贯中的《三国演义》中竟然有了记载。虽然那还只是用一种在我们今天看来过分地艺术加工，比较地夸大、幼稚的手法来叙述，但是它确实已经成为一种军事攻势的辅佐手段。这种听上去比较“恐怖的唬人事”（如果我们不是以一个旁观者立场，设想模拟当事人的感受）可以影响战局，或斩杀敌酋；或阻挠军事行动；甚至改变战争胜负。本文谨枚举《三国演义》中最具代表性的有以下八宗事：
第一、关羽显灵杀吕蒙、曹操、越吉元帅，神唬人是没得救的。
关羽后来的统治者崇为“武圣”，那不是一般的人，由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神啊！
在《三国演义》第七十七回，却说孙权害了关羽，于是亲酌酒赐吕蒙。吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？”众将大惊，急救时，吕蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂——我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊，慌忙率大小将士，皆下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。众将见之，无不恐惧。比较科学的讲法，吕蒙有可能是死于中毒，毒在菜中而非酒里，他在借关羽之口骂孙权。
在此之前，关羽还在当阳玉泉山找普净和尚要过头（普净的梦？），后又在曹操观看关羽首级的时候，那首级口开目张，须发皆张，曹惊倒，众官急救，良久方醒。（因只有曹操一个人惊倒，估计是看花眼了。）
另一个神的牺牲品是越吉，书中记载，“忽听得一声响处，背后越吉连人带马，平白地倒下水来。兴就水中挣起看时，只见岸上一员大将，杀退羌兵。……只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯，分明认得是父亲关公。兴大惊。”西羌国的大将越吉元帅稀里糊涂地就送了命。这个故事羌兵方面没有记载，也不认得关羽，因而只有一个目击者，所以极有可能是关兴杜撰的，越吉应该就是追杀关兴时，掉到深水区淹死了，西北沙漠干旱区的人本就不习水性。
不过，“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德”的关圣大帝要是盯上你了，逮谁也是没得救的了！
第二、于吉KO孙策，左慈ＶＳ曹阿瞒，妖怪真的吓死人。
① 《三国演义》第二十九回，策叱武士将于吉一刀斩头落地。只见一道青气，投东北去了。是夜风雨交作，及晓，不见了于吉尸首。守尸军士报知孙策。策怒，欲杀守尸军士。忽见一人，从堂前徐步而来，视之，却是于吉。策大怒，正欲拔剑斫之，忽然昏倒于地。左右急救入卧内，半晌方苏。是夜二更，策卧于内宅，忽然阴风骤起，灯灭而复明。灯影之下，见于吉立于床前。策大喝曰：“吾平生誓诛妖妄，以靖天下！汝既为阴鬼，何敢近我！”取床头剑掷之，忽然不见。……忽见于吉立于镜中。策拍镜大叫一声，金疮迸裂，昏绝于地。夫人令扶入卧内。须臾苏醒，自叹曰：“吾不能复生矣！”
于吉神出鬼没到如此地步，已经真的不是人，而是妖怪了！不相信鬼神的孙策终于被妖怪（或者他自己的幻觉）所惊吓而死了（瞑目而逝。年仅二十六岁）。
②第六十八回左慈掷杯戏曹操，则更是令人瞠目结舌的效果了，这位妖怪级别的魔术师先把给曹操送的橘子里的果肉给变没了，然后曹操要龙肝做羹 左慈就画了一条龙 从画中取出来龙肝；在冬天里要牡丹花 左慈在花盆中喷水 就得到了牡丹花；曹操又要松江鲈鱼 左慈在水池中真钓出来了几尾鲈鱼，他还给个小孩子把掉了羊头的羊给变回原样。最恐怖的是，他竟然变出来三、四百个一模一样的左慈让你抓，抓完后杀头了，群体提着头来找你麻烦，看那架势是要拍死曹阿瞒……
如果罗贯中没有瞎编或夸大的话，于吉那些东西跟左慈先生来比，只能算是“小Case”了！左大师绝对是魔术界旷世绝后的“第一把金交椅”了。什么大卫·科波菲尔，近景魔术师刘谦和大师王林……全部一边呆着去啦！而小说家罗贯中的想象力是后辈所望尘莫及的啊！
第三、泸水河超级搞怪，河流咆哮也吓人。
诸葛亮平南中，七擒孟获之后凯旋。前军至泸水，时值九月秋天，忽然阴云布合，狂风骤起；兵不能渡。于是当夜蜀军驻兵泸水岸上，设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂；将馒头等物，陈设于地。三更时分，孔明金冠鹤氅，亲自临祭，令董厥读祭文。“孔明放声大哭，极其痛切，情动三军，无不下泪。孟获等众，尽皆哭泣。只见愁云怨雾之中，隐隐有数千鬼魂，皆随风而散。于是孔明令左右将祭物尽弃于泸水之中。次日，孔明引大军俱到泸水南岸，但见云收雾散，风静浪平。”经过这么一番折腾之后，蜀军全部安然地渡过了泸水河。
我的解读是，这极有可能是善于观天象的诸葛孔明，南征惨胜之后，遇到大暴雨不能行军渡河，顺势玩弄了一下鼓舞士气的伎俩罢了。
第四、刘备跃马过檀溪，马吓人。
《三国演义》第三十四回中写到，刘玄德被蔡瑁追杀，撞出西门，行无数里，前有大溪，拦住了去路。那檀溪阔数丈，水通襄江，其波甚紧。完全不可能过去的，追兵已近。玄德着慌，纵马下溪。行不数步，马前蹄忽陷，浸湿衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：“的卢，的卢！今日妨吾！言毕，那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。玄德如从云雾中起。的卢，神马也！
赵云后来在长板坡也玩了这么一回“马吓人”，他的白龙马本来没见有什么过人之处，但坠入陷马坑之后，“张合挺枪来刺，忽然一道红光，从土坑中滚起，那匹马平空一跃，跳出坑外。”河北名将张合大惊而退了。
第五、死诸葛能走生仲达，死人吓活人。
《三国演义》第一百四回，诸葛亮死后，蜀军撤退，司马懿欲趁乱追赶。忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰：“汉丞相武乡侯诸葛亮”。懿大惊失色。定睛看时，只见中军树十员大将，拥出一辆四轮车来；车上端坐孔明：纶巾羽扇，鹤氅皂绦。（实则是个木雕，距离比较远，看不太清楚）
于是魏兵魂飞魄散，弃甲丢盔，抛戈撇戟，各自逃命，自相践踏，死者无数。司马懿奔走了五十余里，背后两员魏将赶上，扯住马嚼环叫曰：“都督勿惊。”懿用手摸头曰：“我有头否？”二将曰：“都督休怕，蜀兵已去远了。”懿喘息半晌，神色方定。
第六、诸葛亮妆神，人吓人，吓死人。
诸葛亮出祁山，因为军中缺粮。需要抢割陇西小麦，以资军粮。为此孔明端坐于四轮车上，望魏营而来。哨探军见之大惊，不知是人是鬼，火速报知司马懿。懿遂拨二千人马分付一齐追赶。孔明见魏兵赶来，便教回车，遥望蜀营缓缓而行。魏兵皆骤马追赶，但见阴风习习，冷雾漫漫。尽力赶了一程，追之不上。各人大惊，都勒住马言曰：“奇怪！我等急急赶了三十里，只见在前，追之不上，如之奈何？”
结果，左边、右边、后面、前面出现了Ｎ多个孔明，都是一样的装束。懿心中大疑，回顾诸将曰：“此必神兵也！”众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。正行之际，忽然鼓声大震，又一彪军杀来：当先一辆四轮车，孔明端坐于上，左右前后推车使者，同前一般。魏兵无不骇然。司马大都督逃回去之后楞是吓得三天不敢出门，真格是人吓人，吓死人！
另外两例典型的人吓人的事件，① 张翼德在当阳桥喊了一嗓子，吓死一个人，这确实很暴力了，然后二十万（根据演义，至少是五万吧？）曹操大军狂奔逃命。②赵云单骑立马临敌，在汉水吓阻到曹操大军，然后蜀军伏兵乱箭一射，本已惊疑的曹军立马崩溃，全线溃逃。这两个例子虽然也很恐怖，但俱不够玄幻、诡异，难比诸葛亮妆神所达到的惊耸境界。
第七、华容小道，曹操自己吓自己，大伙跟着一起被吓。
这个事件恐怖的氛围主要是曹操自己营造出来的。《三国演义》第五十回，曹操水军被黄盖烧后，逃到岸上，径奔乌林，遇到凌统时，曹操肝胆皆裂。
等到“乌林之西，宜都之北”时，曹操看到此处“树木丛杂，山川险峻”，于是大笑周瑜和孔明无谋。忽然赵云领兵截杀，两边鼓声震响，火光竟天而起，惊得曹操几乎坠马。
后往北彝陵，行至葫芦谷，军马皆饿，又逢下雨，曹操坐在地上，又大笑周瑜和孔明少智的时候，前军后军一齐发喊，原来是张飞。操大惊，弃甲上马。诸军将士见张飞，尽皆胆寒。
急忙逃到华容道的时候，又遇到前面“山僻路小，因早晨下鱼，坑堑内积水不流，泥陷马蹄，不能前进”，曹操又在马上扬鞭大笑。言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。曹军见了，亡魂丧胆，面面相觑。等关羽有放曹操走的意思时，便和众将一齐冲将过去。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。
曹操逃脱华容道，身后只有27个人，天亮遇到曹仁的时候，操大惊曰：“吾命休矣！”。
第八、千古之谜：“八阵图”，无法解释的灵异现象在吓人。
据史料记载，八阵图的遗址有六处，它的第一次发挥作用：第八十四回，陆逊火烧连营七百里，大获全功，追击刘备来到夔关附近的鱼腹浦，陆逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起遂勒马顾众将曰:“前面必有埋伏，三军不可轻进。”军马即倒退十余里，于地势空阔处，排成阵势，以御敌军。哨马前去探视，回报并无军屯在此。陆逊不信，下马登高望之，杀气复起。陆逊再令人仔细探视，哨马回报前面井无一人一骑。陆逊见日将西沉，杀气越加，心中犹豫，令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八、九十堆，并无人马。
陆逊查明是诸葛亮设置的石阵，遂上马引数十骑杀入阵中，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户。陆逊笑曰:“此乃惑人之术耳，有何益焉!”遂引数骑下山坡来，直人石阵观看。部将曰:“日暮矣，请都督早回。”陆逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石暖峨，搓丫似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊大惊日:“吾中诸葛亮之计也!”急欲回时，无路可出。后多亏孔明的岳父黄承彦指点，陆逊才得以逃脱。
第二次发挥作用应该是在定军山麓了，那个地方有传说中的“八阵图”的。第一百十六回，钟会军马驻扎在阳安关，被奇异、恐怖的音效弄得连续两个晚上没法睡觉。钟会亲自率数百骑去哨探，结果被一阵阴风吹得丢盔弃甲，所幸未折一人一骑。结果查明附近有诸葛孔明的墓地，于是，钟会前往虔诚祭拜之后，方才风平浪静了。
书中认为这是诸葛亮在显灵了，那么，到底是天气变化的巧合，或是石头摆放暨周边高山，或地底磁场形成的一种对流风，还是诡秘、灵异事件，则是见仁见智的事了吧。
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