傳說，一名叫“索南堅贊”的藏人在修行佛法時做了一個夢，夢中象頭財神用長鼻將其高高舉至山頂，道：“你看！”而索南堅贊驚魂未定，不敢睜開眼睛，只瞥見衛、康、藏（舊時西藏的三部分名稱）三處的一角。財神說：“本來你看到的地方都歸你統治，但你卻沒有看，你自然沒有統治的緣份了，這三處土地日後將由你的子孫後裔統治。”
索南堅贊到52歲時方老來得子，生下了後來聞名西藏、成為元朝國師的八思巴。這便是西藏民間津津樂道的八思巴出生的傳奇故事。
忽必烈會見八思巴
為什麼每個名人的背後，都有一段天降祥瑞、天賦異稟的傳奇故事呢？
以情詩著稱的六世達賴倉央嘉措出生時，據說天空齊現7個太陽、彩虹籠罩等奇異端兆。
倉央嘉措畫像
西藏地區尚且如此，古代中原大地帝王朝代更迭，人們對命定論、天降祥瑞的神化更是愈演愈烈。正如東漢王充的《論衡》一書裡提及：“聖人之生，不因人氣，更稟精於天。”大致意思是說，聖人的誕生是由天定的。
傳說孔子出生時，出現一頭麒麟口吐玉帛，孔子的母親用頭上的簪子刺了一下麒麟就跑了。
而據史書載，漢高祖劉邦出生時，其母親夢見遇見神人，臨產時晴朗天空頓時轉為雷電交加，風雨大作，天地昏暗，有蛟龍自天外破窗而入，盤旋於產床之上。
劉邦
再有，曹操的兒子，即後來的魏文帝曹丕，出生時有一團青色的雲氣凝結在空氣中，“圜如車蓋”，即圓形的如同一頂車頂蓋，這說明至尊的證明，而不是作為人臣榮華富貴的氣勢。
另有，被當代無數網絡作家青睞、被影視劇各種演繹的隋文帝楊堅，出生時則房間裡縈繞的則是一條紫色真龍，其龍角傲立，射出五道亮瞎人的光束，身上的龍鱗閃閃發光，龍的眼睛更是光芒萬丈。此時恰有佛家女弟子拜訪，見狀後大膽預測此乃真龍下凡。
圖片來自網絡
種種“骨骼精奇”、“天降祥瑞”的傳說、神話、故事，實在不勝枚舉，雖然有些現象真假難辨，畢竟自然界風雲變幻無常，但在唯物主義者來看，這些更多的是民間玄學及文學色彩的演繹。
其實，這些天定論的故事，無外乎兩種邏輯，一種是古代統治階層，為粉飾其血統高貴、奪位正義而進行的“品牌包裝”，從而達到控制引導輿論，穩定民心維護社會安定的目的；一種則可以稱為“名人效應”，當一個人出名，甚至業績彪炳史冊流芳千古時，其生平再普通不過的逸事，在其擁躉、信徒或“粉絲”看來，都是精奇之狀、祥瑞之兆。
從社會心理來探究，個人覺得，可以說是“馬後炮”。打個比方說，只有在淘寶天貓成為中國最大的電商平臺之後，人們才讚歎馬雲“骨骼精奇”，是成大事之材，否則馬雲只是一個長相普通（甚至“醜”）的人而已；只有創立蘋果並且引領了智能手機的科技革命，喬布斯輟學等逸事才讓人們意識到輟學生一樣能優秀……諸如此類而已。而那些傳說，我們吃瓜群眾權當茶餘飯後打發時間的故事聽聽罷了。
