关于“珠还合浦”
语出《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”
东汉时期，合浦郡盛产珍珠闻名海外，当地老百姓以采珠为生，贪官污吏趁机盘剥，使得珠民大肆捕捞，珠蚌产量越来越低，饿死不少人。汉顺帝刘保派孟尝当合浦太守，他革除弊端，不准滥捕。不到一年，合浦又盛产珍珠了。
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周胜皋（1902-1994），合浦县近代名人，在大陆时曾任中国国民党广东省党部监委书记、合浦县党部书记、广东省第八区党务督导专员、合浦县政府第三科长等职，1949年去台。
除担任国民党党政职务外，他在学术研究领域亦取得一定成就，出版了不少学术著述，大部分在“大成故纸堆”上都查阅得到。
其中，专著《越南华侨教育》至今仍是华文教育研究的经典之作。不过，更为北海市史志工作者所熟知的是他辑录的《何日珠还话合浦》。
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《何日珠还话合浦》是周胜皋先生辑录的一份地情文献资料，成书时间为1985年，由台北海天印刷厂印制。
作者意在整理合浦旧闻，为合浦新志的修撰提供参考，故附注为“合浦县志资料之一”。
成书动机为作者“睽违乡邦，时逾卅（sà）载，每登高临远，遥望河山依稀，故乡邈渺，飞鸟池鱼，忆旧情深”，借志书修撰“以慰乡思”及让去台合浦子弟“尚有故乡印象可供寻根之想”。
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书名缘于成语“珠还合浦”，周先生借此抒发“虽身处海外，心萦故里，冀早日珠还”之情思。
2018年首演的同名音乐剧
与之旨趣相投的还有《陆侨忆往》，成书时间为1992年。这是周先生的一部自传，汇编记述生平“萍踪雁迹”颇详，“以资子弟亲友参阅，用志不忘木本水源”。
这两部著作流传的范围均不广，1993年9月新编《合浦县志》即将付梓之际，周先生将其与1945年台籍日军起义光复涠洲岛的珍贵史料惠寄北海市志办的一名干部，并托其帮忙购买新编县志。
而周先生因年事已高，返乡之行终未能成行，于1994年12月21日在台北病逝，留下“岁月飞驰年已迈，珠还无日作台侨”的遗憾，所托购买的新编县志亦未来得及寄到。
所幸的是，周先生的著作已经回到大陆，造福了地方的史志工作，基本实现了周先生的心愿。
北海市的不少文史工作者都曾看过《何日珠还话合浦》的部分章节，写作时常有征引，周先生的不少学术观点经他们的引用而广为流传。
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然而，故事到这里并没有结束。因为一些特殊原因，这两部著作的全文长期不为世人所详。
据说广西师范大学出版社曾有意整理并正式出版，但一直未果。2015年，我在开始研究廉州方言后，发现《何日珠还话合浦》很可能是廉州话源流诸说中“马留话”说的源头。
尽管我并不认同这一观点，但学术研究向来强调要充分掌握前人的研究成果，因此一直想寻得该书。
我曾在“孔夫子旧书网”上看到有卖家拍卖此书，价格也不是很贵，但下手迟了一步，以至于与其擦肩而过。后经过多方查询，我确定台湾个别大学的图书馆内也藏有此书，其中一个便是台湾大学图书馆。
此书现仍存于台湾大学图书馆
可本人及所在的二级学院与台大并无过多交集，经济能力有限的我又不可能为了此事只身赴台，所以很长一段时间内都是“望海兴叹”。
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本来我已经放弃了找寻，可2017年10月发生的一件事又重新激起我要找到这本书的念头。
那时我正在积极寻找廉州话研究常被忽视的一个成果《廉州话考论》，在武汉大学博士研究生黎春晓的帮助下，我看到了这篇文章的大部分内容，同时意外地发现作者叶冬梅在写作时有效参考了《何日珠还话合浦》。
之所以说是“有效”，是因为学术界其他学者的文章在引用周先生的观点时基本都是标注转引，没能看到原著，源头都是北海市文史工作者的那几篇文章。
而叶冬梅老师的文章则不然，她是直接引用了原文，文章所摘录的《何日珠还话合浦》中“合浦县方言”部分的内容很全，包括了周先生搜集整理的一批廉州话语料及其对广州话在北海通行原因的探讨等，这些都是过往地方文史工作者认为价值不大、没有引用的内容。
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这件事情给了我很大鼓舞，在确定武汉大学图书馆内并无此书后，我想到东部沿海省份的高校相较我校而言，与台湾高校的关系更为密切，或许可以通过他们找到台湾大学的学生帮忙。
我的表哥陈远志是浙江大学的硕士，在他的帮助下，经过多次中转，2018年1月我认识了台湾大学的硕士研究生李培愉。李培愉同学是金门人，本科时曾作为交换生在浙江大学学习。她非常热心，在整个2018年里，多次帮助我查阅了台湾大学图书馆的资料，《何日珠还话合浦》中“合浦县方言”一章的查询便是其中一次。
我曾问过她是否方便将全书复印寄给我，她表示那边对于版权问题有着严格的法律，不是很方便，只是我需要哪些章节，她可以尽力拍照给我。
我本打算尽可能多地将《何日珠还话合浦》各章节的内容整理后公之于众，特别是那些和民风民俗有关的章节，但后来因为我们两人都处于毕业季，考博与找工作的事情挤占了太多时间，双方一直没有共同的时间来做这项工作。
再后来，在某段特殊的时期，她的微信号似乎发生了故障，我没能再联系上她，所以目前我整理研究过的《何日珠还话合浦》的章节依旧只有“合浦县方言”一章，发表在《闽西职业技术学院学报》2018年第3期，题为《〈何日珠还话合浦·合浦县方言〉述评》。
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在整理“合浦县方言”一章时，我意外地发现周胜皋先生“乡音未改”。该章节收录了很多廉州话的特色词语，乍看之下，与今日的廉州话差异不小。
而这本书是20世纪80年代的作品，如果记录的真的是那时的口音，倒不至于有这么大的差距。后来问了一些年长人士，方才发现周先生记录的很多词其实是老一辈人的用法，属于老派语音。
考虑到周先生终其一生未能回到大陆，这意味着，在相对隔绝的环境下，周先生保留了1949年离开大陆时的语音，乡音基本未改，他的记录给我们提供了一份了解20世纪40年代左右廉州话语言面貌的珍贵材料，这是历史机缘巧合下的产物，不禁令人唏嘘。
进入合浦县志办工作后，除继续关注廉州府旧志的搜集及整理外，我一直还有一个想法：希望北海市政府能够专门组织人员赴台，与周胜皋先生的后人协商，将周先生平生所有著作整理出版，造福桑梓，尤其是那些与地方史志研究相关的作品。
我想这也是周胜皋先生所希望看到的：珠还合浦终有期。
（合浦县地方志编纂委员会办公室 刘显钊）
音乐剧《珠还合浦》结尾，新任太守孟尝花大力气，让合浦郡风清气正，珠蚌又再次回到了美丽的合浦
END
配图来源于网络
音乐剧《还珠合浦》剧照来源 @舞蹈中国-刘海栋
