這裡所說的“舉子”，指的是科舉時代被推薦參加考試的讀書人。
唐朝時期，出門應考的舉子，不管是在長途旅行中，還是在寓居京師生活，都離不開坐騎；而走水路的，則離不了租賃船隻。《太平廣記》載，岐陽人許棲巖，舉進士，習業於昊天觀，打算入蜀干謁節度使韋皋，“欲市一馬而力不甚豐，自入西市訪之。有蕃人牽一馬，瘦削而價不高，因市之而歸”。概括起來，就是買馬入蜀。
也有一些經濟條件不是很好的舉子，乾脆在市場上賒欠馬匹，姚合《客遊旅懷》：“馬為賒來貴，僮緣借得頑。”
到了晚唐時期，馬已成為舉子們進京趕考的主要交通工具。
不過，由於馬的價錢也不便宜，因此貧窮的舉子趕考或遊學，只能騎驢。鄭谷《故少師從翁隱巖別業亂後榛蕪感舊愴懷之作》雲：“鹹通中，舉子乘馬，唯張喬跨驢”。除張喬外，貧窮考生的典型代表還有杜甫、孟郊、賈島等，他們所乘的驢，也展現出其經濟能力。
科考旅途上，舉子如果遇上水路，還得另付租船費。《太平廣記》載有這樣一件事：元和十二年（８１７）進士及第的漳州人周匡物，“初周以家貧，徒步應舉，……路經錢塘江，乏僦船之資，久不得濟”。因為付不起賃船費，差點耽誤了科考行程。
又《太平廣記》載：長慶年間，裴航“因下第遊於鄂渚，謁故舊友人崔相國。值相國贈錢二十萬，遠挈歸於京，因傭巨舟，載於湘漢”。
可見，舉子來回奔波趕考、遊學，路費是一筆不可缺少的開支。
那麼，他們的交通費是哪裡來的？
第一種，親戚好友資助。多數情況下，舉子們會尋求親戚朋友幫忙，一些親戚朋友有時也會主動資助。天寶年間，韓翊趕考時，“羈滯貧甚”，有一李生，家累千金，與韓翊關係較好，韓翊前去拜訪，李生送他錢三十萬以“佐翊之費”；在李生的援助下，韓翊第二年就登科。《韓昌黎文集》載：韓愈考進士時，在京師“窮不自存”，後去拜訪友人之弟北平王，“王軫其寒飢。賜食與衣”。
第二種，朝廷或者地方政府資助。唐高祖武德五年（６２２年）十二月敕：吏部省試“其下第人各賜絹五匹，充歸糧，各勤修業”。也就是給落第舉子發放回家路費。玄宗朝，對於落第舉子，朝廷除發放財物外，還賜食，並讓其享受“公車”回家。而一些有舉名，因病不能參加科考的，朝廷還負責醫療。
可見，朝廷一般是資助那些落第舉子的。
中晚唐時期，由於安史之亂的衝擊，朝廷資助少了起來。《唐摭言》卷2《海述解送》載：“荊南解比號天荒。大中四年，劉蛻舍人以是府解及第。時崔魏公作鎮，以破天荒錢七十萬資蛻。”
唐憲宗元和十二年（817年），漳州人周匡物，去應舉時均為徒步往返，正是落魄風塵，懷才不遇之時，坐船都沒有錢，等了很久也過不去錢塘江，他回到公館題了一首詩：“萬里茫茫無塹遙，秦皇底事不安橋。錢塘江口無錢過，又阻西陵兩信潮。”此詩被郡官看到後，就責怪擺渡小吏。一直到現在，各地的渡口都傳誦這首詩，而擺渡人不收應舉人的船費是從這開始的。
第三種，愛心人士的資助。李肇《唐國史補》載：中唐時期，一個名叫熊執易的，應舉途中，“道中秋雨泥潦，逆旅有人同宿，而屢嘆息者。問之，乃堯山令樊澤，將赴制舉，驢劣不能進。執易乃輟所乘馬，並囊中縑帛，悉與澤，以遂其往。詰朝，執易乃東歸”。大意是熊執易把自己準備的所有應考費用和所乘之馬，無私地送給樊澤，以助其及時趕考。
你認為還有哪些途徑呢？
