现在一提及寺院，怕人们一下会想到迷信，想到非正统，想到边缘化。或许这是某种意义上的客观真实，但不可否定，这是一种“跑偏”的认识。
真正意义上的寺院，非道即释。“道”为道教，“释”为佛教。中国是一个民族大融合的国家，也是一个文化大融合的国度。古往今来，影响中国进程与国人思想形成的，就是中国三大传统文化：儒释道。相较于一直作为正统思想文明的儒，的确，释与道就显得非正统与边缘化了。但在一个尊重历史、尊重文化的时代，任何形式的顾此失彼、看高贬低，都有失偏颇，有失中正，有失民主，有失科学。
我们尊重历史，尊重文化，但也要历史和文化都尊重我们。而它们怎样尊重我们？怎样尊重人类发展？尊重社会规律？或者说怎样尊重它们本身？那就是回到历史与文化的本源上去，本真上去。
中州有四大名寺：少林寺、白马寺、相国寺、白云寺。现在一提及白马寺，渐成思维定势的是白马寺正骨医院；提及少林寺，想到影视；提及相国寺，想到旅游；提及白云寺，怕也只想到它历史上如何如何了。这些疑似“噱头”的起势，不是不好，而是犹如滚滚洪流，是自身淹没了自身的本源与本真。
目前在中国，由着文化复兴的引领，各种形式的文化纷纷浮出水面，包括“释道”文化。较之以往任何一个时代，它们的“出场”都更彰显文化内涵与思想魅力。
商丘是孔子祖籍、庄子故里，见证儒道文化与自徐州流播来的释家文化的碰撞、融合，这儿的儒释道均有着“正统”的血缘和传承。诚然，在弘扬中华三大传统文化上，商丘具有大可以矫情一下的先天资质。
当下，在商丘，有一座寺院的中兴，将成为一个城市的福祉，那就是清凉寺。清凉寺佛学文化的复兴，将推动中华儒释道三大传统文化，在商丘，在一个全新时代里，实现第二次碰撞、融合和中兴。
文化是淘尽历史千般积淀下来的人类瑰宝和财富。传承，弘扬，光大，这是文化的渴望，是历史的推动，更是我们的光荣。
