今天周末，忽然又想起了王徽之和戴逵的交往故事，觉得可以一写。
王徽之是东晋时代的人，他老爹就是大名鼎鼎的王羲之，他的兄弟就是大名鼎鼎的王献之。
他的老爹留下了“袒腹东床”的故事，他也有属于他自己的故事。
话说有一年冬天，雪下得很大，王徽之半夜被冻醒，于是爬起来赏雪喝酒，忽然想起了好友戴逵。
说起来，王徽之也是个妙人，他不喜欢曹操本人，却喜欢曹操写的““溪谷少人民，雪落何霏霏。我心何怫郁，思欲一东归”，在这样的时代下，如戴逵这等有才华者，竟也不问世事，隐居山林，不免让王徽之思潮起伏，想要去见他一面。可是戴逵又远在百里之外，怎么办？
要是换成我们常人，可能也就想想罢了，但王徽之是执行能力很强的人，于是就驾着船顺流而下去看戴逵。
那会，天上还在飘着雪花，大地一片白茫茫，四周静谧无声，只余河上一叶孤舟疾行，带着主人去看他的朋友……
第二天中午，王徽之到了戴逵所在的剡溪，可是到了戴家的门口，王徽之却不进门了，直接转头就走，又驾着船回家了，这一来一回，就是两百里地，想来也够辛苦的。
可是王徽之却并不觉辛苦，他的解释是：我只是想念戴逵了，所以去看他；现在没有想念了，所以就返回来，何错之有。
发生在雪夜的友情，也是如此的雅致、率真和不染尘埃，是以留下了“雪夜访戴”的千古佳话，至今让人追慕不已。
而戴逵也是个妙人，知道王徽之兴尽而返后，他说：徽之不囿于礼，独钟于情，真是我的知心朋友。
后世钱穆评价说：“其来也，不畏经宿之远，其返也，不畏经宿之远。“，想想也是，一个人顺着自己的本性去潇洒的做着事，又怎么会觉得辛苦呢，只会觉得分外的痛快吧？
王徽之要得很简单，在雪夜访戴的路上，有雪、有山坡、有流水，他已经很满意，至于结果是什么并不重要，他要的只是这个过程。
王徽之除了雪夜访戴这个典故外，还留下了另外一个名传千古的佳话。
话说王徽之也有租别人房子的时候，也就租一个月，王徽之让下人从别处移栽过竹子来，旁人不理解，问他不过就是住一个月而已，有必要这么费周折吗？
王徽之回答说：我喜欢竹子，不可以在住的地方一天都没有竹子可看。
就为着这一句话，为后世留下了”不可居一日无竹“这句话，被后人视为潇洒的极至了。
王徽之这么潇洒，所交往的人自然也是很潇洒的，这大概就是同气相求了吧……
就说他冒着大雪也要去访的戴逵吧，也是一个志向高洁的人，他的祖父和父亲、哥哥都是东西二晋时的高官，可是他就是不乐意当官，只喜欢画画，司马希听说他的大名，想让他当官，他直接表示不愿去，只愿长居山中。
这就是戴逵的潇洒，不为权势所动。
不为权势所动，那情呢？司马希想再试一下戴逵，于是就让戴逵的一个朋友带着重礼去劝他，戴逵当即把自己心爱的琴摔了，于是朋友只好走了。
不为权所动，亦不为情所牵，只依自己的本心行事，戴逵也是一个妙人，如此妙人自然值得王徽之去雪夜探访。
王徽之对认识的可以这样潇洒，对不认识的人也可以这样潇洒。
王徽之出身于琅琊王家，是东晋时的高姓大族，当时东晋除了王家外，还有谢家和恒家，而恒家出了恒温和恒冲这样的豪杰，也出了恒伊这样的雅人。
恒伊善于吹笛，很多人都知道，王徽之自然也知道，只不过一直没有见过恒伊。
后来有一次王徽之坐船出行，恒伊就在邻近的船上，王徽之也不管见没见过恒伊，就让他吹几曲笛子。
幸好恒伊也听过王徽之做过的那些事，于是微微一笑，吹了三首笛子，把王徽之听得心神俱醉。
听完以后，王徽之也没有和恒伊多说什么，直接告别，船开远了，二人也渐行渐远。
我只是想听你吹的笛子，于是就听了；我只是喜欢吹笛子，于是就吹了。
就是这么简单，就是这么潇洒，没别的理由，也没别的交集。
这大概就是那个时代人们的共性吧，没想那么多，也不去考虑那么多，只做自己想去做的事，别人如何评说，那是别人的事，跟我没关系。
潇洒至此，哪怕不能荣华富贵，哪怕不能名动天下，也会觉得心里很舒服，而且舒服很久，至少是做过了自己想要做的事。
可是，却往后世，我们能看到的潇洒就越少，有的只是身不由己，有的只是浮沉随浪，有太多的无奈。
现在回过头来看看，王徽之这样的潇洒，如何不让人追思，又如何不让人感怀？
反正我是很仰慕了，只希望能学到十分之一就好。
