念頭是什麼，念頭分念頭本身和念頭內容兩個部分 。
一個念頭的升起，念頭本身和念頭內容同時發生。
念頭本身就是完美的
念頭本身就是一個發生的過程，這個發生是被允許的，發生的過程也是完美的。
而這個發生的內容就是念頭的內容，念頭的內容可以是任何東西，但唯獨無法是它自身。
念頭的內容無法是念頭本身
也就是說，念頭的內容無法是念頭本身。只有念頭本身成為下一個念頭的內容，這個念頭本身才成為念頭。
而念頭之所以成為念頭之鏈，念頭之流，就是因為一個念頭的發生成為下一個念頭的內容，一個接一個地鏈接起來。
也就是說把一個念頭接一個念頭牢固地鏈接在了一起，這才讓念流不止。
事實上，念頭斷不了，而念流可以斷，斷念流就是回到念頭本身，回到念頭本身的發生都是完美的。
回到念頭本身只是它本身，念頭本身就不會成為下一個念頭的內容，那麼念流即斷，下一個念頭再起，就與上一個念頭無關了。
同樣地，下下一個念頭再起，也與它的上一個念頭無關。
所以，斷念流就是這麼簡單，當然也有斷不了的時候，
斷了斷不了都是完美的發生。既然念流斷不了也是完美的，那麼念頭的內容無論是什麼也都是完美的。
念頭的內容是抽象的
念頭的內容可以是任何人事物，嚴格地說是所有人事物的概念。
一切有形有相的東西一旦成為念頭的內容，它首先必成為一個概念。
人事物是具體的，而人事物的概念是抽象的。
概念是抽象的
只有抽象的概念才能成為念頭的內容，而具體的人事物根本進入不了念頭，除非它們先變成一個抽象的概念。
所以，人事物和人事物的概念完全不是一回事。
但是很多人都把它們混為一談了，把人事物和人事物的概念等同成一個東西了。
這樣的話，頭腦就會直接把抽象的人事物概念當成具體的人事物了。
從而也讓無為的念頭變成有為的操控人事物了。
念頭本無任何作為，一旦跟具體的人事物等同，念頭就立馬能有所作為了，就能指控身體去操控人事物了。
同時，操控的人事物還能帶來各種各樣的身心感受，於是念頭又跟這些感受等同了。
慢慢地，一個念頭的背後就等同了越來越多的具體和抽象的東西，更多的等同就帶來了更多的執著與痛苦。
具體與抽象共融
具體的有身體、行為以及各種人事物及其規律等。
抽象的有各種理論、概念以及描述它們的語言、文字等。
當然還有更抽象的，極致的抽象，抽象到沒有任何概念定義分別評判條件限制等。這個極致的抽象就沒有任何的執著與痛苦。
不斷極致抽象的存在
抽象到什麼都沒有，連語言文字都沒有，就無法交流了。
於是抽象和具體結合，才造就了各種理論和實踐的結合，才創造出了美好的大千世界。
但一切的根源依然還是那個極致抽象的存在，沒有任何概念定義分別評判條件限制的存在。
同時那個極致抽象的存在包容了無限具體的存在。
抽象和具體本來就是互相交織在一起的，互相共融的。
念頭與念頭的內容共融共存才是真相
如果非要分出一個絕對抽象極致抽象的話，那是分不出來的。
一旦分出來又是一個巨大的分裂，它們本身就是互相共融在一起的，無法分裂。
就像糖融入水，糖是糖，水是水，但糖中有水，水中有糖，互相共融，無法分割。
糖水，水中有糖，糖中有水，互相共融
當然，對有形有相的糖水可以進行實驗分割，這還是藉助於外物，而無法依靠自身分割。
同樣地，抽象和具體也是相融在一起，和諧共處，無法分割。
那麼，這樣的一個道理有什麼用呢？道理就在於抽象和具體共存才是真相 。
屏幕和屏幕裡的內容共存才是真相，屏幕和屏幕裡的內容也無法分割。
同樣地，念頭和念頭裡的內容共存也是真相，念頭和念頭裡的內容也無法分割。
所以，念流斷了斷不了都是真相，都是完美的。
