维摩诘是一位居士的名字，他是居住在毗耶离城的一位在家菩萨，相传他是金栗如来的化身。为教化众生，常常以疾病形态示众，为了传播佛法，他也常常深入到各种人间场景中去，甚至包括酒馆等地。维摩诘辩才无碍，慈悲方便，受到居民们的爱戴。
有一次，维摩诘生病了，他心里想着：怎么佛祖也不派人来看我？
这个念想一动，佛祖就知道了。
佛对座前的弟子们说：维摩诘生病了，你们谁能代表我去看望一下他？
汝行诣维摩诘问疾。
没人响应。
佛只好自己点名。没想到，一连点了十几个弟子，甚至还有菩萨，都告佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
只不过是代表佛去看望一下生病的维摩诘而已，为什么大家伙纷纷表示自己不堪此任呢？接下来，每个被佛点到名的弟子，都讲述了一段自己与维摩诘的故事。这些故事有一个共同点便是：维摩诘居士的智慧辩才很高，每个被他点化过的佛弟子，都深深折服。也因为如此，不敢再去会见维摩诘，生怕再次讨论起佛法来，自己不是对手呀。
在佛弟子中被称为“智慧第一”的舍利佛说：有一次我在树林中打坐，维摩诘居士路过，对我说：所谓禅坐，不必拘泥于形式上的静坐，甚至连打坐的念头也不应该有，才是真正的静坐。
关于何为禅坐，维摩诘一番论证说完之后，舍利佛默然而止，哑然无对。
在佛弟子中有“神通第一”的大目犍连也讲述了一段他与维摩诘的故事。有一次大目犍连为居士们说法，维摩诘对他说：法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；法无寿命，离生死故……
一番论述讲完，大目犍连也无话可说了。
在佛弟子被誉为“苦行第一”的大迦叶也对佛说：世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？大迦叶曾经在贫民区里乞食，维摩诘批评他说：大迦叶，有慈悲心而不能普，舍豪富从贫乞，住平等法，应次行乞食……其有施者，无大福，无小福；不为益，不为损。
毫无疑问，从那以后，大迦叶再也不劝人修习声闻小乘之道了。
如是五百大弟子，各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰：‘不任诣彼问疾。’最后，佛问文殊菩萨：汝行诣维摩诘问疾。
文殊菩萨回答：世尊，彼上人者，难为酬对，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍，一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入，降伏众魔，游戏神通，其慧方便，皆以得度。虽然，当承佛圣旨，诣彼问疾。
听到文殊菩萨这一段，有种恍然大悟的感觉：这才是做事该有的态度呀。
果然，听闻文殊菩萨愿意去探望维摩诘居士，众中诸菩萨大弟子，释梵四天王等，咸作是念：今二大士，文殊师利、维摩诘共谈，必说妙法。即时八千菩萨，五百声闻，百千天人，皆欲随从。于是文殊师利与诸菩萨大弟子众，及诸天人恭敬围绕，入毗耶离大城。
原本不愿意来、不敢来、不能来的，都跟着来了，一行人浩浩荡荡，来到毗耶离城。大家伙都不想错过一场精彩的佛法对决，更是一次宝贵的学习机会。想起刚读大学时，老师对我们说：要多读书，多读书，才不会总像个傻子似的听不懂别人在做什么。可能一开始的确只能像个傻子似的站在一边，听别人说，既听不懂，也插不上嘴；后来自己读书思考，慢慢的，就可以大智若愚了。
自己不懂的知识，听闻别人讲，便是学习精进的机会。
果然，文殊菩萨与维摩诘一见面，便开始讨论佛法了。每一句都带着禅机——
维摩诘言：善来，文殊师利！不来相而来，不见相而见。
文殊师利言：如是！居士！若来已，更不来；若去已，更不去。所以者何？来者无所从来，去者无所至，所可见者，更不可见。且置是事，居士！是疾宁可忍不？疗治有损，不至增乎！世尊殷勤，致问无量，居士是疾，何所因起？其生久如？当云何灭？
《维摩诘经》中有一句话非常有名：若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。这句话让人想起王维的诗句：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
