2019年安徽教师招聘考试小学美术专业艺术的本质
二、艺术的本质
(一）艺术的社会本质
1.艺术在社会中的值置
艺术是一种社会意识形态，是建立在经济基础之上的上层建筑
艺术首先不属于物质的社会关系，而属于思想的社会关系，是一种社会意识形态；它不属于社会 的经济基础，而属于上层建筑，是建立在一定经济基础上的庞大的上层建筑的一个部门。
艺术与经济基础的关系
首先，艺术是建立在一定社会经济基础之上的上层建筑，它的发生和发展，归根结底是被经济基础所决定的。其次，艺术又具有相对的独立性和特殊性，艺术一经产生，就不是消极地反映经济基础，而是要对经济基础产生反作用，即对社会的发展起到一定程度的促进或阻碍作用，而且在特定的 社会经济基础改变后，旧的艺术形态并不一定会随之消亡，还会在相当长的时期内发生影响。
艺术是一种特殊的社会意识形态
首先，社会意识形态并不是和经济基础处于相同的距离，并不是一种平行关系；它们在上层建筑 中分别处于不同的地位，各以自己特殊的地位和方式与经济基础发生关系。其次，它们相互之间的 作用、影响关系也不都是一样的，在作用和影响的程度和方式上也都存在着差异。
艺术通过“中间环节”联系于经济基础
①艺术与政治的关系
一方面，从整个社会历史的发展来看，政治对艺术有着巨大的影响，但是这种影响是在上层建筑 领域里的相互影响的关系，不是决定与被决定的关系。
另一方面，政治与艺术虽然是相互影响的关系，但它们又不是一种平行的关系，它们在上层建筑 中所处的地位是不一样的。
②艺术与道德的关系
道德可以影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中对于社会生活的反映。另一方面，艺术反过 来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用。
③艺术与宗教的关系
首先，宗教对艺术的影响，从根本上说是对艺术的否定。主要在于宗教利用艺术为自己服务，它 的教义必然对艺术严加约束，把艺术当成吹捧和巩固自己的手段，从而限制了艺术发展的自由和独 立性。当然，虽然艺术开始为宗教服务，但艺术家也还有表现自己审美意识的一些相对自由，艺术在 宗教的影响下也能得以发展。
其次，从世界范围和人类历史来看，宗教对艺术的影响无疑是很大的，宗教艺术占去了中外艺 术史的很大一部分篇章。但是，如果仅从这些历史现象就断定是宗教决定了艺术的发展，则是不 正确的。宗教和艺术都是社会意识形态，它们虽然很接近，都是更高的、更远离经济基础的特殊的 意识形态，但不能因此说一种意识形态可以决定另一种意识形态。从本质上讲，宗教是自然压迫 和社会压迫的产物，宗教的产生和发展归根到底是由社会经济基础决定的。宗教和艺术的关系是 在上层建筑领域内的相互影响、相互利用、相互渗透的关系，它们都反映经济基础，被经济基础所 决定。
④艺术与哲学的关系
哲学对艺术创作活动发生影响，而艺术不仅要反映一定的哲学观念，并且对一定的世界观的形 成进行积极的影响。
艺术与社会4活
艺术来源于社会生活，是社会生活的反映
从西方古希腊以及文艺复兴时期的“模仿自然”说到近代的“再现现实”说，从中国隋末姚最的 “心师造化”说到清代石涛“搜尽奇峰打草稿”的主张，都承认艺术来源于现实，是现实的社会生活的 反映。
艺术是社会生活的全面反映
人类社会生活的一切方面，都在艺术的视野之内，都可以成为艺术的表现领域与对象。全面的 社会生活，即包括了从物质的社会生活到精神的、情感的社会生活的整个领域，包括了社会生活的全 部方面。
艺术与社会4产
艺术是一种生产形态
艺术不仅是社会意识形态，而且又是一种生产形态。
艺术是一种特殊的生产形态，即精神生产形态
艺术具有生产的一般性质：实践性、目的性、自觉性、工艺过程的可控性、材料媒介的可选择性， 以及整个生产劳动过程的可表述性。但它也与一般物质生产有着不同或本质区别。
艺术作为“艺术生产，’的实质
艺术是一种人类认识世界、改造世界与创造自身的生产实践活动，具有一般生产活动的普遍性。 在审美创造中，艺术把人的主观活动与客观世界高度统一起来，它一方面将主体对客观世界的审美 认识和审美体验物化或对象化到作品中，另一方面又为人类提供精神消费的产品，通过影响人的精 神最终影响客观世界。
认识“艺术生产”的意义
认识“艺术生产”可以避免艺术生产异化。
(二）艺术的认识本质
艺术4特唷的方式掌极世界
艺术是对世界的一种认识
艺术创作是人类认识世界、改造世界并创造自身的一种生产实践活动，是对世界的一种认识 方式。
艺术以特有的方式“掌握”世界
“掌握世界的方式”主要是指认识世界的方法、手段、途径或反映人类社会生活的形式。艺术以 一种特有的方式反映社会生活和认识世界，这不同于宗教、哲学的认识世界的方式。
艺术用彤彖反缺唑界
形象性是艺术的基本特征
—切艺术作品都具有一定的形象性，形象性是艺术区别于其他社会意识形态的基本特征。
艺术形象是感性与理性的统一
艺术形象是艺术家对社会生活进行审美认识并按照美的规律进行审美创造的结果，同时又是观 众的审美对象。审美认识、审美创造和审美欣赏都涉及感性，同时又涉及理性。
艺术形象是主观与客观的统一
艺术形象是艺术家按照他对社会生活的独特的审美认识创造出来的，既有客观的现实生活的根 源，又有主观的意识作用，是主观和客观的统一。
艺术反缺世界的发实俏
艺术反映客观世界的真实性——再现的真实
艺术品的形象要符合它所反映的客观事物实际，符合它所反映的社会生活实际。
艺术反映主观世界的真实性——表现的真实
艺术的真实性，除了要反映客观世界从现象到本质的真实之外，还有另外一层重要的含义，即表 现艺术家主观世界的真实，亦即真实地表现创作主体的精神世界，包括他的思想、情感、个性、人生态 度和理想追求。
高度真实的艺术形象与艺术典型
艺术典型是髙度真实和高度概括的艺术形象。它一方面以非常鲜明生动的现象和特殊性充分 地、集中地表现出社会生活的本质和普遍性，同时它又凝聚着创作主体突出的个性、真挚的情感和独 特的审美创造。
(三）艺术的审美本质
艺术与美的矣系
艺术反映现实美
艺术反映现实美，现实中美的事物或事物的美，是艺术的有力根据或根源。
艺术创造艺术美
所谓“艺术美”，指的是艺术作品的美，是由创作主体的审美认识而产生的，“按照美的规律”并为 美的目的而创造出来的事物的美。艺术美比现实美更鲜明、集中、完全、充分。
艺术是审美对象
艺术与美还有一层重要的关系，即：它还是审美对象。艺术作品一旦创作完成，它就成为一件物态化了的社会文化财富，成为欣赏者即观众的审美对象。
艺术的审美_质
人与现实的审美关系
美是客观的，现实美在于客观的现实事物本身，艺术美在于作为客观的社会文化财富的艺术作 品本身，美在欣赏者的主观意识之外，而不在于审美主体的主观意识之中。
美的本质与美感的本质
美就是形象的真理。美和真是密切联系的，真是美的基础，没有了真就没有美。凡是美的事物 必定是真的，但真的却未必是美的。
美感，是客观事物的美作用于人而引起的人的一种意识活动和情感活动，这种意识活动和情感 活动只有在人对客观事物的美的审美认识的基础上才能发生。在审美认识基础上形成的审美观念， 是美感产生的根源。当客观事物的美与审美主体的审美观念相符时，便产生了美的感受与感动，既 有感官的享受，又有理性的满&，整个身心都感到愉悦，这就是美感。
艺术是艺术家审美观念的表现形态
从艺术与艺术家的关系来看，艺术是艺术家对现实生活审美认识的表现形式。艺术反映生活， 反映现实中的自然美和社会美，但它并不都是客观的现实生活，不都是现实中的美，而是通过艺术家 的审美意识反映现实生活和现实生活中的美，并且用物质手段将他的审美观念传达出来，表现出来。 因此，艺术在本质上说，就是艺术家审美意识或审美观念的一种表现形态。
侍成在艺术中的邝用和地住
艺术的一般审美特征
艺术作为一种特殊的社会意识形态和特殊的精神生产形态，以其审美的性格区别于宗教、哲学 等其他意识形态，即它是以审美的方式掌握世界、反映和认识社会生活，并以审美的手段生产产品、 创造精神成果。可以说，这是一切艺术门类区别于其他社会事物的共同性格。
艺术的情感特征
在艺术创作与艺术欣赏中，始终起重要作用的心理要素就是情感。所谓情感，就是人的喜、怒、 哀、乐等心理形式，它反映着人对外部世界的对象和现象的主观态度。
