在我國，每個民族都有著自己不一樣的特色和魅力。在彙集了中國近半數少數民族的七彩雲南，有這麼一個少數民族：他位於滇西方向的滄源縣，這裡茅屋叢立、小徑通幽，至今仍然保留了原始的民族建築風格和淳樸的風土人情，是迄今為止保存最為完好的原始群居村落。被《中國國家地理》譽為：中國最後一個原始部落 ----翁丁佤族。
翁丁，在佤族語中的意思就是：雲霧繚繞的地方，又有高山白雲湖之靈秀的意思。
來到這裡受到了佤族村民熱烈的歡迎，他們載歌載舞地迎接客人的到來。進寨子口，有一位長者在我們的眉心點上黑色的染料，這是他們獨特的儀式----“摸你黑”，代表著佤族的祝福和吉祥。
佤族是一個以黑為美的民族，認為黑色是勤勞的象徵，是健康的象徵。
寨子門前站著漂亮的佤族小姐姐在對我們微笑歡迎，兒子似乎對她一見如故，熱情擁抱。
水牛作為他們的信仰而被當成神一樣供奉著，在這裡會看到家家戶戶不管是村口、屋子門口、還是房屋牆上都會有水牛頭骨，而這象徵著神在庇佑他們，在保護他們以免受危險侵襲。
寨子道路兩旁或大樹上，以及居民房前都會掛著牛頭，讓人感覺古老又神秘。
大榕樹下懸掛著的牛頭，若隱若現，神秘神奇。
牛頭樁是財富的象徵，是佤族人對生存充滿信心的標誌。村寨集體宰殺的牛，都會把牛頭掛起來。掛的牛頭越多，說明村寨、家庭越富足或古老。在翁丁佤族茅草房民居，相伴的是房屋內外無數的牛頭，因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛頭樁。
他們住著傳統的杆欄茅草房，以草、竹、木為主要建築材料。房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動之所。解放前，佤寨一直處於原始社會的刀耕火種階段，解放後過渡到現代社會，但仍然留下了許多原始社會的印記。
在春節年裡，一家人圍坐在火爐邊吃飯，好熱鬧。
翁丁人的日常是與菸斗為伴的。村中，最具有民族特色的是老年婦女，且都一襲地道的佤族裝扮，菸斗不離手，銀飾滿身戴。
老奶奶一手託著煙桿，一手往菸斗裡面添加菸葉。我問這位老奶奶可不可以給她拍個照，她聽不懂漢語，見我的手機鏡頭對向她，一直對我點頭笑著。
後面的這位老奶奶也走了過來一起拍照，她會說普通話，她告訴我她70歲了，前面這位老奶奶有80歲了。好精神矍鑠的兩位老人。
村子中央的圖騰柱，很原始的生活崇拜。
俯瞰翁丁村落，金黃的茅草屋被高聳樹木包圍著，猶如時空交錯，彷彿穿越了世紀。
寨子裡迄今還保持著男耕女織的傳統，寨子裡的婦女一般空閒的時候都會在自己家門口拉起紗線就地織起布來。佤族姑娘自己做的挎包非常漂亮。
佤族有一個“獵人頭”血祭的風俗，是古代遺傳下來的一種祭祀風俗，據說當時種穀物收成不好，想盡各種辦法穀物也生長不出來，後來有人告訴佤族人要用人頭祭祀神靈才成。於是他們真的用人頭祭祀，結果這一年風調雨順，莊稼真的長勢良好，獲得了大豐收。祭祀活動這一天要砍一個活人頭回來做供奉，標準是男性、年輕健壯、長相英俊，最好是有絡腮鬍子面相又白的那種美男子。
關於人頭祭祀的起源現在無法說清，但我國在1958年將這野蠻而又殘酷的方法徹底禁止了，“人頭祭祀”改成了動物頭顱，現在瓦族山寨會看到很多懸掛的牛頭，掛在家裡顯示富裕，如果掛在祭祀點則是奉獻給神靈。
我想就是用更多的畫面，再多的語言，都無法原原本本揭開它的本來面目，因為它的歷史、它的文化、它的豐富而源遠流長，翁丁原本就是一種氛圍，一種境界。
離開寨子返程的時候，看到山的另一邊建起了和佤寨村屋子形狀一樣的新寨子，只是它們不再是茅草屋了，這因該是政府為他們新建的寨子，未來，翁丁佤族村民的生活一定會越來越好！
