谋士和儒生在古代都是读书人，拿现在的话来说，都是知识精英，他们有入世思想，积极参与社会事务，对我国社会的发展和变迁起到举足轻重的作用。春秋战国以来，百家争鸣，历史上的谋士道家色彩浓厚的居多，比如张良；也有出身于儒家的，比如和张良同事于刘邦的郦食其。
不管谋士属于何家何派，都以能解决问题为出发点和谋士自身安身立命的基石。张良和郦食其都为刘邦出过不少好主意，都深得刘邦的赏识。但是对复立六国之后，张良和郦食其的看法却大不相同。
秦末的农民起义在山东〈涵谷关以东〉燃起了冲天的燎原大火，草莽英雄起于四方，十几，二十几年前被始皇帝踩在脚下的，看似消亡的六国之后也乘势而起，在乱世之中攻城略地，左冲右突，纷纷加入反秦义军的行列。始皇帝奋六世之余烈，用十年之功统一的华夏大地 ，在义军的打击下，三两年时间就土崩瓦解，灰飞烟灭。在未熄的灰烬中，走出了西楚霸王项羽和汉王刘邦两大政治军事集团，为争夺华夏大地的霸主地位，又展开了长达四年的残酷斗争。
楚汉相争的主战场东到齐鲁，西至南阳等中原腹地，在这广袤的土地上你来我往，逐鹿天下。互有胜负，形成均势。怎么打破平衡，使时局向有利于自己的方面转化，刘邦在苦苦求索。
刘邦帐下的郦食其本是一个有点狂妄的儒生，但他不是一个书呆子，他待机而动，在他六十多年的人生经历中，刘邦是他遇到的第一个将来能成大事的宽厚长者，他决意投靠刘邦，帮刘邦干出一悉大事业，顺便让其弟郦商带着队伍也投靠了刘邦。说实话，郦食其算是有点谋略的儒生，帮了刘邦不少忙。面对楚汉的僵持状态，他没有袖手旁观，而且给刘邦献了一计。
此计要复立六国之后，对六国之后给予权力，发放印信。目的在于彰显汉王的仁德，收买六国的人心。仁是儒家的基本思想，郦食其能想出这一计，与他儒家思想的底色不无关系的。一个印信就能收买人心，刘邦闻此喜出望外，令郦食其负责尽快落实。
张良知道此计后，大为震惊，认为此计一出，必将坏了汉王争霸的大业。关键理由有二，第一，认可六王之后的地位和权力后，势必会形成六个政治中心，重回战国时期各国争雄的混乱局面，跟着汉王的干的六国士人会回到自己的所属国，就近为新的政治中心服务。造成汉王身边士人的极大流失，将严重破坏组织的稳定性和向心力，自古得人心者得天下，士人们都各回各家，各找各妈了，人心涣散，汉王又拿什么去争霸天下呢。第二此计果真实行后，六国之后未必会对刘邦感恩戴德。他们只有依附强者才能更好的生存和发展，大概率的可能是依附当时的最强者霸王项羽，而不是汉王刘邦，真如此的话，就是刘邦自己树立了敌对势力。
刘邦听了张良的一席话，如梦初醒，大骂郦食其这个混蛋儒生差点坏了老子的大事。
复立六国之后在烽烟初起的反秦斗争早期，确实能起到同盟军的作用。而秦朝覆灭后，楚汉两强胜出，再复立六国之后，只能加剧时局的混乱，别无他用。
张良自从自己死保的韩王成被项羽杀了以后 ，对六国之后的看法发生了很大的改变。为刘邦谋划，总是以取天下为出发点，复立六国之后，为一统天下制造了新的障碍，当然要坚决反对。而郦食其只看到了汉王能落个仁德的好名声，这是儒生们所看重的，但对争霸大业又有什么益处呢。张良从实际出发，重在解决天下纷争，郦食其从仁德出发，重在好名声，出发点的不同，造成两人对复立六国之后看法上的巨大差别。由此不难看出谋士务实，儒生务虚的端倪。
