你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。
——王陽明
在《莊子》一書的諸多寓言中，有一則寓言十分有意思，那就是“混沌之死”：
南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰："人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。"
日鑿一竅，七日而混沌死。
量子物理理論提出一個觀點，觀察者會引起被觀察者量子態的坍塌。觀察前，量子以疊加態形式存在。當觀察時，原來的量子疊加態瞬間坍縮，成為確定狀態。
所以，觀察者的觀察是一個至關重要的因素。法不孤起，仗境方生。道不虛行，遇緣則應。這個確定的世界完全是由於我們的觀察而產生的，在我們不觀察時，它是一種混沌的、疊加的全息態。“色不異空、空不異色”的 “色”“空”疊加態，當我們觀察時，會瞬間坍為“色”或“空”的確定狀態。 “三界唯識、萬法唯心”，也都反映了從多重疊加態到引入觀察者後導致坍塌的不同狀態。
“一念不生全體現”——存在斷於言語，全體滅於心行。鬼眼之地獄，佛眼之極樂。應觀法界性，一切唯心造。你看到的確定的世界，其實是由你的識心觀察所致，“你的觀察”才是決定性因素。
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